古籍简介

《布洛陀经诗》是 中国少数民族古籍之一。

“黼洛陀”，汉译为 布洛陀。 壮语之意，“黼”是对德高望重老者的尊称；“洛”是知晓、懂得；“陀”含普遍、全面之意，合起来通译为无所不知的智慧老人。黼洛陀是壮族的智慧祖神。《布洛陀经诗》是壮族 巫教的经文，它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物，规范人间 伦理道德，启迪人们祈祷 还愿消灾祛邪， 追求幸福生活。这部经诗贯穿着 自然崇拜、祖先崇拜的 原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇。

《布洛陀经诗》因其相当多的内容是创造天地万物的，可以说是壮族的创世史诗；因其唱词是民歌，又是在祭祀时喃唱的，故又可以说是 壮族宗教文学。

《布洛陀》以诗的语言和形式，生动描述了布洛陀造天、造地、造太阳、造日月星辰、造火、造谷米、造牛等的"造化"过程，告诉人们天地日月的形成、 人类的起源、各种农作物和牲畜的来历，以及远古时期人们的生活习俗等。这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个 半神半人的祖先创 造人类自然的伟大功绩，全诗长达万行，自古以来以口头方式在 广西壮族自治区 田阳县一带传承。

大约从明代起，在口头传唱的同时，《布洛陀》也以 古壮字书写的形式保存下来，其中有一部分变成壮族民间 麽教的经文。

语言内容

《布洛陀经诗》原 手抄本全部是用古壮字书写，诗是 壮族民歌五言体、押韵。在内容上，融壮族的神话、宗教、伦理、民俗为一体，思想深奥、字义 艰涩；在形式上，由于千百年来的传唱加工，语言精炼工整，有韵律，朗朗上口，其中保留了好多古壮语、宗教语，为当今所无。

文学艺术

《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分： 创世神话、伦理道德、 宗教禁忌。它的学术价值是多方面的。 《布洛陀》的内容包括布洛陀创 造天地、造人、造万物、造 土皇帝、造文字 历书和造伦理道德六个方面，反映了人类从 茹毛饮血的蒙昧时代走向 农耕时代的历史，以及壮族先民氏族部落社会的情况。

根据已整理的版本，全诗分为四个部分，共十九章。第一部分是开头歌，包括第一章礼貌、第二章回答歌、第三章 石蛋歌。第二部分是创造歌，包括第四章初造天地、第五章造人、第六章造太阳、第七章造火、第八章造米、第九章造牛。第三部分是治理歌，包括第十章再造天地，第十一章分姓氏等。

布洛陀神话的主要内容是：古时候天地分成 三界，天上面叫上界，地面上叫做中界，地下面叫做下界。上界由雷王管理，中界由布洛陀管理，下界由 龙王管理。中界的布洛陀很聪明，他无所不知， 无所不晓，人人都敬佩他，归服他，称他为“ 通天晓”，推举他为头人。他一生做了许许多多的事情：

（1）定万物。天地间花鸟虫鱼、人畜鸟兽，无名无姓，也不知如何传宗接代，布洛陀就给大家安名定姓，制定动植物生长规矩，谁也不能违背。

（2）取火。 大榕树被劈起火，布洛陀取回火种，还筑灶保火，从此人们便能取暖熟食。

（3）开 红水河。水淹大地，为开河引水入海，布洛陀制一条 赶山鞭赶山，又用神牛 拉神犁，犁出了红水河。

（4）造谷物。洪水淹没了谷种，案州这地方还有谷种，布洛陀派斑鸠、山鸡飞天去取，派老鼠游海去取，它们到案州吃光了谷种再也不返回。布洛陀亲自骑蛟龙去到案州令斑鸠、山鸡和老鼠吐出谷种，他取回七八颗培育，颗颗像柚子般大，就把谷种敲碎撒播各地。

（5）造牛。布洛陀用黄泥捏黄牛身，用黑泥捏水牛身，用 枫木做牛脚，奶果做牛乳房，弯木做牛头， 蕉叶杆做肠， 风化石做肝，红泥做肉，葵叶做耳朵，千层树皮做牛角，苏木泡水做血。安装好了，用嫩草来喂，泥牛成了活牛，帮人犁耙。

（6）教养家禽。布洛陀叫大家从水里捉来野鸭，从树上捉来野鸡，关起来养，鸡鸭生蛋，蛋子生小鸡小鸭，开弓射 鹞鹰保鸡鸭。

（7）造屋。古人住在岩洞里，到平坝种田要走很远的路，布洛陀用木头在树桠间支撑架横条，上盖树叶茅草，成了房屋，请大家去住。