资阳市景区

资阳市雁江区依山傍水，四周诸山环抱颇多景观，自宋代以来，即逐渐有咏城周景致记载，县人张方诗中有“资水右旋江会合，天台西直卦文明”佳句，至明朝则八景形成，县人太仆何渊有咏八景的七律八首。此后，清 县令朱廷源，教谕鲁沫之等箸诗词咏景。民国十四年（1925），罗绍文在编修《资阳县志·食货志》中云：“资阳平原广野，城池环通，四山围拱，沃壤周围，是天然一小都会。其东则宝台压江，巷名十里，厥土沙腴，直达南津，桑柘之饶，蔗林之盛，为一邑冠；其西则凤台骞举，九曲迂回，沃野平铺，瞰瞩阳炫，春初一览，丛绿披芬，夏末秋成，谷山万顷；其南则天台独耸，曲溪送源；绣壤鳞塍，莫能比拟；其北则平畴如掌，护接莲台，土厚田高，纵横十里，相地者称为名胜，谓此中必大有人焉！”时人江万泉工余慕名郊游，徘徊八景旧址，顿兴怀古幽情，浮想联翩，暇思难平，于是口赞雁城八景杂咏，以抒情怀云：“灵毓秀江水，环抱古雁城。曙色映飞郭，宝台晨钟鸣。莲台明月夜，柳梢挂玉轮。花蕊依亭榭，凤岭看晴云。书台春晓时，万卷通犀灵。天台临夕照，胭脂染层林。春潮泛舟涨，雁江古渡横。资溪环缭绕，蜿蜒九曲回。”1

雁江古渡

风采：位置在今沱江一桥下，资阳是由重庆上成都的必经之地，被称为“东大路”的成渝古驿道在此摆渡，而后经南津驿东下，车来马往，十分繁忙。这段江面，早年常有金雁飘浮，出没于沙渚芦洲，与水鸟共栖游乐，纵使舟楫往返，争渡频繁，人声嘈杂，牛马嘶鸣，亦不为所惊。晚清有诗咏其景：“山青水碧暮云稠，日色苍黄古渡头。波撼岩根盘石见，客来江上画桡游。济川莫讶茫茫水，彼岸何愁泛泛舟。最是沙明雨霁后，金鸥对对浴江流。”踪迹：如果要将人间景色分为自然景观和人文景观的话，雁江古渡应该是二者的融合，自然景色当然是指那条流淌千年的沱江以及古时江对岸那葱笼的树木；人文景色则是指游走于古渡的商旅行人，可以想见，横亘于成渝两城之间的这条沱江，那时该是一幅何等忙碌而壮观的《清明上河图》！打上世纪五十年代起，资阳江东一片陆续修起了公路，车子要往返于资阳城乡，一条载人的小船已难以胜任，于是有了大型载车机动船，货装汽车，车坐船，雁江古渡再添新姿。再到后，社会飞速发展，车辆增加，机动船已满足不了人们的需要，于是，资阳儿女以战天斗地之态，在沱江上修建了一条横跨两岸的沱江大桥。1976年10月1日，雄伟的沱江大桥在鞭炮声中通过时，雁江古渡便彻底在资阳社会、经济历史中淡出，唯有一方矮矮的字库，在那里向人们诉说着那古老的过去。古渡的人文之美而今已被沱江大桥的阳刚之美所取代，新资阳的建设者们正在将沱江大桥扩宽，今昔辉映，格外宜人。

宝刹晨钟

风采：在雁江古渡的左岸有山，与县城隔江相望，形如宝玉，故名宝台山。清嘉庆年间，这里便建起佛寺。凭轩四眺，大江流于脚下，古城踞于平川，远处层峦叠嶂，云树隐约，四周景色，皆在一目。清晨破晓时，宝刹钟声大作，悠扬悦耳，惊动客船，散之四野，发人深省，此即宝刹晨钟。踪迹：古人云：自古名山僧占多，而今的宝莲酒厂所在地，虽然算不得名山，但确实是城东江边的一块高地，可以想见，古时候，城里人们推窗东望，见到这片高地的心情，以及城东地区的人们经过长途跋涉后，站在江东的这块高地见到心仪已久的资阳城就在眼前时那激动的心情，你就可以理解古人在此建庙的良苦用心。当每日清晨，伴着冉冉上升的一轮红日，那足以荡涤人们灵魂的钟声从东方传来，那是一种何等的清凉境界！东边西行的人们在此接受晨钟的洗涤后再迤逦来到江边赶渡，使他们此行进资阳城有如朝圣。星移斗转，而今，宝刹早已不在，在原宝台寺上建起的是宝莲酒厂，除了“宝莲”二字尚能让人感受到几分佛教的禅味外，早已见不到一点古刹的踪迹。站在宝莲酒厂的楼顶，循着人们手指所指，在几株桉树下面，有一排红房子，据说那就是当年雁塔的位置，直至七十年代初期，英姿尚存。照人类社会这种发展速度，随着资阳东区建设的加快，我们相信，三十年后，我们的后人要再来寻找这一踪迹不庆会有多难，飘渺的暮鼓晨钟只有长留在人们心中。

凤岭晴云

风采：出雁城西门外右折里许，有山北来，舒翼展翅，若风鸟飞翔，因名凤台。山上山下，林木葱郁，岭接晴空，云彩飘游，红墙绿树，辉映成趣。清代古文家王树楠任资阳知县时有诗：“翠岭如翚得凤名，亭亭峙立万峰迎。岩云似展三叠彩，瑶草新添五色明。鸟羽苍苍难绘影，禽音唧唧只闻声。最是乌啼星月夜，碧梧翠竹自嶙峋。”踪迹：驱车沿着弯曲的公园路在一个不起眼的地方往右一折，爬上陡峭的上山公路，到了一个两山相夹的低凹点。往前俯视是忙碌的资阳火车站和繁华的资阳城；后面是兰园等现代农家乐；左边是重建于上世纪九十年代的普光寺，而今香火旺盛；右边是一口用条石框起来的水池，水池中的水长年不干，而今，一池春水上，浮萍满塘，在浮萍上面是零星的残荷，经过严冬，蔫蔫地搭拉着脑袋。据说，这就是曾任资阳县知事的王树楠为纪念花蕊夫人于1892年所建的章园，直至1942年颓废，而今唯有荷塘依旧。在荷塘的西端，是一方山项，据说，古人在城内抬头仰望，所见的凤岭晴云，便是这山顶上空的景色。而今，这里是一片私家果园，四周用荆棘围了起来，游人进不去。

莲池夜月

风采：出资阳城北，有山名莲花山，为古城天然屏障。相传，高僧智诜在山巅凿池。池壁形状古雅，池内种有白莲。每当秋高气爽之夜，玉宇澄清，一轮明月，光照莲池，花影摇曳，景色幽静，令人陶醉。踪迹：据说，古时的莲池有300多平方米，离古莲台寺有几十米远，没有工业、生活污染，集天花雨而蓄起来的天然水清澈见底，几株睡莲及红白杂陈的莲花，庸懒地点缀在水面，就位置而言，堪称资阳的天池。每当皓月临空，一轮明月映入池中，其空灵的神仙景色，朦胧中让人不知是天上的月亮在水中，还是水中的月亮在天上。据说，莲台寺的僧侣们，在青灯黄卷，梵音钵锣之暇，于三五明月之夜，来到这里，寻求心灵上的清净，使古老的莲池集一时之盛。如今，一座莲花山，楼房栉比，神经病院、烈士陵园、电视差转台早已将清静的山巅填满喧嚣，当年映月的莲池局促于烈士陵园一隅，充其量还有30来平方米，水池仍在，但已不见了当初如镜般的明净，池的四周，有人工栽插和冬青树和枯黄的巴蕉，唯有那一笼密而高耸的慈竹还能显出几分生机。每当清明节，前来祭扫烈士墓和瞻仰纪念馆的人群，络绎不绝，不知有多少人能看一眼这曾经映月的莲池。

书台春晓

风采：出城南5里，一山名书台，为西汉谏大夫王褒读书处，宋时立大碑20余座。明正德年间，知县张凤羽在这里建立书院，缅怀王大夫，更育新俊彦。此处每年野草初发、树抽新叶之际，春晨林间，百鸟争鸣，红日冉冉升起，朝霞绚丽多彩，书台绰约多姿，晨风吹皱墨池春水，与霞光交相辉映，点点金鳞，亦动亦静。书台春晓，生气盎然。踪迹：经南门资阳师范校往右拐过黄鳝溪大桥，从成渝铁路下面一个被当地居民称为“水洞子”的涵洞，再往上，以为要爬上山顶，却意外地来到了一片坝子上，此村便是书台村，也就是我们要寻找的资阳八景之一的书台春晓处。据说，这是先贤王褒的读书台，后代的资阳大小文人曾在此留有文踪，最近的遗迹反映的是上世纪初文人们和活动，说明此处文脉香火传续久远。按古籍记载：“每年野草初发、树抽新叶之际，春晨林间，百鸟争鸣，红日冉冉升起，朝霞绚丽多彩，书台绰约多姿，”而今，这里已是人烟辐凑之区，树林，百鸟的踪迹已难觅，好在当地农民善于种菜，一年四季，土里花花绿绿的蔬菜不断，算是对古代田园牧歌的延续。待沱江二桥修通，二环路建好后，这里就将成为城区，城郊的区位特色，繁盛的农业，热闹的商贸，必然引得人心浮动，古老的书台不知还能否放下一张书桌？

天台夕照

风采：天台山，位于城西南，下圆上平，形势高耸。晴日傍晚，山麓炊烟袅袅，夕阳一明一暗，余霞反映江中，晚风吹来，荡起层层细浪，金光闪烁，可称一大奇观。传说是苌弘观测天象的地方，上建赞圣祠，以纪念苌弘。踪迹：出南门，过黄鳝溪大桥，抬头西望，便见一堵灰色大墙矗立于成渝铁路边上，这大墙所在，便是天台山。山的西边，一片斜坡，每当夕阳西下，照在这一片坡上，便映出一片金辉，令五里之外的古资阳市民叹为观止，今天，林木葱郁，景色依旧，夕照的景色虽不多见，仍然令人驻足。我们穿铁路，爬上山顶，顶上是一块平地，勤劳的人们种满庄稼，矮矮的豌豆苗，黄黄的小麦。土里还能零星地见到一些古砖瓦，加之，少数显然是人工栽植的古树，足以证明建赞圣祠之类人类活动的传说。在山顶，北可俯视资阳城全景，南可看到工业新区候家坪，确实是一个视野开阔而又显要之地。据《资阳县志》记载，当年张献忠从宜宾、泸州往北进攻时，其部下刘文秀曾在此安营扎寨，以土大炮炮轰五里之外以鱼市口为中心的资阳城。大约在前年，不知谁知道了这段历史，一批实用主义“考古学家”到天台山项来发掘，挖了半人深，挖出了一些古人烧过的浮炭，相信不会有多大的收获。而今春暖花开时节，一部份人到此山顶来观城，放风筝，看样子，天台山今后会热闹起来。

沃野双峰

风采：西出雁江，见一大片平坦宽阔的沃土，春来新绿染地，生机勃勃；夏天碧翠欲滴，条枝覆蔽，禾田橘园，延展无际。极目西望，出现两峰，背负双山，互为掩映，如马耳直立，似两戈对阵。今成渝铁路横跨平坝，坝周楼宇林立，每当夜幕降临，灯光增辉，又是一番景象。踪迹：以上描述是典籍记载，按现在的位置，所谓沃野双峰之“双峰”系指现资阳市教育局背后那座山和资阳市计生局背后那座经过现代愚公们以坚忍不拔的毅力即将铲平的山，平地而起，犹如驼峰一般。而“沃野”则指出古资阳城西门一直往西的那一片包括今天蓝家坡、孙家坝的平地，因土地平坦、肥沃而得名。在当年没有成渝铁路横断，没有现代房舍遮蔽的情况下，一览无余地望将过去，想起来，还多少有些桂林山水的韵味，所以令我们的前辈惊喜、激动。而今，“沃野”早已不成其为野，西门市场、雁江七小、南骏汽车厂、市人事局、市财政局等单位的建设，早已一片平畴填补得一空不留；“双峰”更是在推土机的轰鸣声中轰然瓦解，资阳市第一人民医院即将矗立其间。现代城市景观必将取代自然，将人们与大自然的亲近推得更远。

资溪九曲

风采：资溪，又名九曲河。源于简阳望水寺，流入资阳(和谐)县境后，自西向东，直泻县城，及至城郊，为山势所阻，澜环波绕，蜿蜒曲折，如蟠龙行地，护抱城西，忽又折向城南，注入沱江。有不少诗歌咏其胜，状其形，其一：“源头来活水，如带绕城过。蜿转联巴字，迂回肖偃波。岸分桃浪阔，春荐鲤鱼多。从此瞻天际，中流发棹歌。”踪迹：在资阳古八景中，唯有资溪九曲河，还亘古不变、兢兢业业地流淌在资阳西北边这一片土地上，美化着一路的风景，滋养着两岸的儿女，河弯还是那么地弯，河水还是那般地流，流出清泉铺后，九曲河就一直或近远、若即若离地依偎在资阳城周围，进入城区则纯粹就成了资阳城的一条翡翠项链，从而被热爱大自然的资阳人亲切称为母.亲河。在当年，大跃进时，狂热的人们企图改变自然，从城西一段筑坝，腰斩九曲，改道直流城南，想修水库，最终水库没修成，却使九曲河生生地少了一曲！近年来，资阳市(和谐)政(和谐)府投巨资治理九曲河污染，使资溪九曲已初步再现了昔日的风采。

参考资料