圣经的记载

“敌基督”一词在圣经出现凡4次，且均在约翰书信中（约壹二18、22，四3；约贰7）。约翰壹书二章18节指出“有好些敌基督的”，约翰说这话，似知道他的读者均听说过敌基督，且为此而作好了准备（约壹二18-27）。约翰认为“有好些敌基督的出来”是末时到了的标志。但约翰也告诫说，最后还有一位敌基督，同样是否定耶稣为基督的，将来必会出现。

约翰更进而指出，凡“不认耶稣”的人或言论，其内里必有敌基督的灵（约壹四3）。约翰在第二封信中又强调，“有许多迷惑人的”将“不认耶稣基督是成了肉身来的”（约贰7），按约翰的说法，“这就是那迷惑人、敌基督的”。

及至启示录，约翰以“那兽”（启十三1-18，十七3、7-17）为敌基督的象征。从约翰记载可知，这兽不仅与基督敌对，且充满撒旦的灵，假冒基督。此兽（敌基督）虽明明有别于羔羊（基督），却受多人膜拜，神的选民除外。

帖撒罗尼迦后书二章3节提到“大罪人”一名，也当指那敌基督而言。这一节的意义虽难测，但所指的与约翰后来标志为“兽”的却俨如一人。使徒保罗与约翰均视当时发生的那些事必是未来事件的前奏。保罗向帖撒罗尼迦教会宣讲基督第二次降临之道（帖后二1-12）时即强调，在基督再来以前，大罪人必先出现。这人将反对一切对神的敬拜，并且自己宣布为神（二4），但最后终会被第二次临世的基督所废（二8）。这人及其所行便是历史将尽的征兆。

关于“敌基督”的思想无疑是源自耶稣在福音书中的教训。福音书以不少的篇幅记述了耶稣向门徒预言即来的大患难、大迫害，并说这事发生之后，他将作为荣宠的人子再度临世（可十三；太二十四，二十五；路二十一）。然而基督来临以前，先有许多“迷惑人的”和“假基督”出现。“假基督”一语，圣经仅用两次（太二十四24；可十三22），与约翰所谓“敌基督的”虽颇有相似之处，但无论是“迷惑人的”还是“假基督”，在福音书中只用作复数，而约翰和保罗的著作中，“敌基督”和“大罪人”都曾以单数出现。

评判标准

• 否认耶稣是弥赛亚的人。此条为基督教观点，犹太教观点与之相反，并不认为耶稣是弥赛亚。

• 否认耶稣是上帝独子的人。此条为基督教观点，犹太教不认为耶稣是上帝的儿子。

• 叛道的人

• 敌挡基督的真正门徒的人

• 不愿受基督统治，或妄以弥赛亚自居的人和国家

• 〈约壹4:1-3〉：

1亲爱的[弟兄]啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。

2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。

3凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见它要来，现在已经在世上了。

〈约壹2:22-23〉：

22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。

23凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。

〈约贰7〉：

7因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。

〈但7:25〉：

25他必向至高者说[夸大的]话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载，二载，半载。

〈但11:36-37〉：