诗赛渊源

诗歌作为文学样式的一种，历来在大学校园内深受青年学生的喜爱。诗歌不仅可以活跃校园气氛、拓展学生的思维、丰富大学生的生活，更重要的是，诗歌是对人生的思考以及一种精神的宣扬。而端午诗赛是对战国时楚国伟大的爱国诗人屈原的缅怀，也是对传统节日的一种传承，更是对爱国主义的一种倡导，在它的引导下，同学们尽情地抒发自己的祖国的热爱、对美好人生的追求和对人生的思考。大学生就应当具有活跃的思想和跳动的心扉，而“楚凤鸣兮”端午诗赛恰好给同学们提供了表达感情抒发思想的平台。

首届端午诗赛的主要发起人和组织者有黎盼等人。他们为诗赛的开创做了大量工作，一直以来是端午诗赛的宝贵精神财富。首届端午诗赛于2006年5月1日至25日征稿，于端午节当日（5月31日）举行诗歌朗诵大赛和诗歌颁奖。第一届诗赛共评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，徐志亮以《文明的尘埃》摘得一等奖。

诗赛释义

为什么把诗赛命名“楚凤鸣兮”？

二千三百四十六年前，楚国大地上孕育了我国历史上第一位伟大的爱国诗人——屈原，他以其博大的忧国忧民情怀，赢得了整个华夏民族的尊重和爱戴，将自己毕生对理想的追求，对祖国、人民的热爱，对邪恶势力的反抗，都化为作品的生命与灵魂。

凤是楚国的图腾。在楚人眼里，凤是至真至善至美的神鸟。在屈原眼里，凤被视为“灵鸟”、“君子”。《离骚》中有“吾令凤凰飞腾兮，继之以日夜”，“凤凰在筱兮，鸡骛翔舞”的诗句。

举办诗赛就是要让当代大学生去了解传统文化。传统节日的丰富文化内涵应该被重新发现、认识并深深融入人们的日常生活和精神世界，成为滋养民族生命力、凝聚力和自尊自信的甘泉。而诵读经典则是沟通人民群众心灵与优秀传统文化的最直接途径。用“楚凤鸣兮”四个字来命名，寄寓“雏凤和鸣，求其友声，文思唱酬，荆楚峥嵘”之意，希冀理工文脉沛然，人文气息更加浓厚。

诗赛宣传

雏凤和鸣，求其友声。

文思唱酬，荆楚峥嵘。

诗赛评论

(一)端午诗魂与传统文化

自2006年首届余区“楚凤鸣兮”端午诗赛由校报记者团发起至今，端午诗赛逐渐发展壮大，但是不变的核心内容还是以纪念屈原为代表的爱国精神的宣扬以及对传统文化的弘扬发展。正是由于这两方面属性，端午诗赛才得以在四年时间内迅速成长为全校性的诗歌盛会，并具有一定影响力。

实际上，宣扬爱国精神，弘扬传统文化，这两方面都是社会主流文化的体现，端午诗赛作为校园文化的一个代表，大学生作为未来中国建设主力之一，校园文化与社会主流文化相适应，大学生的思想文化与社会主流文化相适应，这些都是十分必要的。

端午时节，以纪念屈原为契机，举办这样的一个诗赛，本身就具有一定广度和深度，端午诗赛从一开始就积极引导大学生去思考传统文化，去体验传统文化对于自己生命历程的现实意义。所以，端午诗赛具有深刻的人文关怀，给与处于青年时代的大学生一种厚重的理性思考和温和的人文熏陶。

(二)端午诗赛的现实性

2005年底，韩国江陵端午祭成功申遗给广大中国人一个不小的刺激。端午节在我国流传2000多年，现在仍是一个十分盛行的隆重节日。2006年，端午民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，从2008年起成为国家法定节假日，从一个侧面来说，国家现在非常重视包括端午节在内的非物质文化遗产的保护。