地理位置

地处滦河拐弯处的渤河寨，相传为明朝时的山东移民李姓兄弟建立，因其地西有滦河，东有渤海，为取吉利，庄西称“拨河寨”，庄东称“拨海寨”；后来，“拨河寨”和“拨海寨”分别被写成“渤河寨”、“渤海寨”，如今统称为“渤河寨”。

历史沿革

1981年地名普查时，渤河寨有357人。与渤河寨同为滦河沿岸村落的信庄，相传为明朝永乐二年（公元1404年）山西王、姬、胡、冯、董等姓移民建立，因各姓移民和睦相处，相互恪守信义，村庄得名“信庄”。

信庄的村址原在如今的滦河西岸，清朝光绪十二年（1886年）夏天，滦河泛滥将村庄冲塌，村民被迫迁居到相距那里有二三华里的现址重新建立了自己的村落。

信庄是一个大庄，人口较多，1981年地名普查时全村有2347人。信庄和渤河寨的耕地，1981年地名普查时有4790亩。

如今，信庄的人口变化不大，有2630多口人，耕地却减少到3600多亩（一是被滦河泛滥吞噬一些，一是修建沿海高速公路征用一些）。

另外，信庄人多年在滦河套里辟有3000多亩林地。黎县历史悠久，有着反帝、反封建的光荣传统。特别是本世纪二十年代，伟大的“五四”运动爆发以后，新民主主义革命的星火迅速传到了昌黎，使昌黎大地燃起了革命的熊熊烈火。

一、“五四”火种传碣石

1907年至1924年间，伟大的马克思主义者、中国共产主义运动的先驱、中圉共产党的主要创始人之一李大钊曾先后多次来到碣石山区的五峰山韩文公祠。他利用这里的幽静环境，夜以继日地潜心研究马克思主义和有关俄国十月革命的书刊资料，探索十月革命的成功经验，分析中国革命屡受挫折的根本原因，进行马克思主义在中国传播的拓荒工作。

1919年5月，李大钊在北京领导了伟大的“五四”爱国运动。很怏，这场运动的烈火燃遍了全国各地，火种也传到了碣石山下的昌黎。

6月初，一批在北京上学的大学生回到家乡昌黎后，把“五四”运动的消息迅速传到了各个学校。在汇文中学，尽管美国牧师罗恒义百般控制，青年学生们的爱国热情还是喷发而出。

一天晚上，汇文中学和师范讲习所的学生，在科学楼召开了大会，会上，由从北京来的学生控诉了日本帝国主义的侵略罪行，介绍了北京“五四”运动的盛况，还介绍了天津、上海、长沙、广州等地学生声援北京学生的情况，以及上海等地工人举行罢工、商人举行罢市，唐山的工人和滦县师范学校的学生举行罢工、罢课和示威游行的情况。

会场上，学生们情绪激昂，一致通过了响应“五四”运动的行动决议。许多学校的学生都罢了课。还有一些学生自动组织起来，到两山、五峰山等乡村去宣传，很快便在城乡形成了爱国运动的高潮。

李大钊在北京领导了“五四”运动后，于1919年7月下旬携子李葆华来到五峰山韩文公祠避居。这时正值胡适在《每周评论》第31期发表《多研究些问题，少谈些主义》的文章，反对用马克思主义指导中国革命，宣扬资产阶级改良主义。

针对这篇文章，李大钊同志写出了批驳胡适谬论的公开信《再论问题与主义》，在《每周评论》上发表，在社会上引起了强烈反响，它打击了资产阶级右翼对马克思主义的歪曲和污蔑，巩固了马克思主义在中国进一步传播的思想阵地。

这期间，李大钊撰写了长达两万六千字的《我的马克思主义观》一文，比较系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。这篇文章后来在《新青年》杂志上发表。它的发表标志着马克思主义在中国传播的进一步深化。

1925年，昌黎的邻县乐亭、滦县等地陆续建立了中国共产党的基层组织，在党的领导下，这些县的群众运动开展得比较活跃。

1927年秋，玉田县举行了农民武装暴动，对昌黎也产生了一定的影响。1928年，昌黎的群众斗争也出现了高潮。如昌黎县盐警借口查私盐，到葛条港村挨户搜查，想乘机敲农民的竹杠，当村长出面调解时，遭到盐警的毒打，百姓们忍无可忍，将盐警围起来痛打一顿。以后，又陆续爆发了数次反苛捐杂税的斗争。