出自典故

汉末道教创兴起后，也将辟谷之术也纳入其修仙方术之列，并从宗教神秘主义的神学角度加以重新神学化阐释。"三尸九虫"是道教对人体内部寄生虫的称谓.唐代《太上除三尸九虫保生经》中绘制有三尸九虫的形状,其中有的与我们现代观察到的蛔虫,绕虫基本一致.道门认为三尸九虫作祟会使人速死,为了除去三尸九虫,求取康强长寿,道教养生家探索出种种方法,形成了中国古代道教医学的寄生虫学.道教认为人体中有三尸，亦称三虫、三彭，又名青姑、白姑、血姑。上尸名彭琚，好宝物，中尸名彭瓒，好五味，下尸名彭矫，好色欲。而且上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹胃，三尸常居在人体，是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。由于三尸是在人体中是靠谷气生存的，如果人不食五谷，断其谷气，那么三尸虫在人体中就不能生存了。

古人所说「去三尸九虫」，或称「三尸虫」泛指人体内的各种寄生虫致病之原因，此在人体中的寄生虫因为在古代的卫生不佳情况环境下，肠虫为害甚大，常被看成是疾病祸首，寄生虫在人体内，消耗营养，危害健康，在《后汉书》中记载着华陀传授「漆叶青黏散，予弟子樊阿」，说是「久服去三虫，利五脏，使人头不昏」樊阿用之而「寿百余岁」。

道藏名称

《太清玉册》卷八，上尸彭琚又名青姑，伐人目，居人头，令人多欲，中尸彭瓒又名白姑，伐人五脏，居人腹，令人好食五味，下尸彭矫又名血姑，伐人胃命，居人足，令人好色。

《长生胎元神用经‧去三尸九虫方》人身体有九种寄生虫，伏虫，蚘虫，寸虫，肉虫，肺虫，胃虫，鬲虫，赤虫，蜣虫。别有治方。

《道藏》卷八十二 庚申部三尸篇说到，人身中有三尸虫，居三丹田

上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。

中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。

下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

上尸虫能给人托梦，人之种种梦境皆上丝虫所为，丝虫盘驻脑中，睡梦之中人们分不清是自己语言还是为尸虫所惑。尸虫还会假说是你的亲戚长辈，演绎各种梦境。

尸虫能通过人打哈欠时自耳入脑内，影响人的精神。许多自称神仙附体之人，打哈欠时尸虫入脑，掌控其语言神经，于是该人变不由自主，听其使唤，装神弄鬼。

尸虫有严密分工，上尸伐人脑，令人昏沉欲睡，神不由己。中丝虫及下丝虫分别盗取人体五脏之气。下尸虫可由会阴出入身体，可使人产生淫欲，最喜外阳之气，当人们好色心动之时，肾气发，元气外泄（虽未遗精亦有），尸虫最为高兴。

人体表现的诸多病症，皆为尸虫吸人元气、脏气而导致，其中道理，一言难尽。

尸虫能言，做人语。