内容简介

《北宋禅宗思想及其渊源》分上下两篇。上篇为《北宋禅宗思想的渊源》，讲述唐代的主流禅思想史。这些思想活动奠定了宋以后禅思想的基础。下篇为《北宋禅宗的思想史》，讲述北宋禅思想的演变过程。上篇把唐代禅思想史分三个阶段进行叙述，第一是马祖道一的思想，第二是对马祖思想的各种反应，第三是雪峰集团的思想。下篇先通过比较唐末禅僧玄沙师备与宋初禅僧荐福承古的思想，来分析宋代禅思想的新课题。这之后的篇章基本上按照宋代禅宗的主流交替，即云门宗、临济宗黄龙派、临济宗杨岐派的顺序进行叙述。但思想课题的实际变化和派别的交替并不完全一致，因此《北宋禅宗思想及其渊源》围绕云门文偃和宋代云门宗（第五章）、无事禅（第六章）、公案禅（第七章）、圆悟克勤和顿悟渐修思想（第八章）四个较为具体的主题，来探讨北宋禅思想的演变。

前言

在去年四川大学文新学院举行的一场博士论文答辩会上，有一篇论文引起了答辩委员会教授们的交口称赞，这就是土屋太祐君的《北宋禅宗思想及其渊源》。的确，无论是思想观点的新颖独创，文献解读的准确允当，还是语言表达的流畅规范，这篇论文在同期毕业的若干博士生论文中都显得十分突出。

我为土屋君感到高兴。在评审他的论文的过程中，我时常有冷水浇背的感觉，惊诧于其思路的独特与大胆。给我最深刻的印象是，土屋君敢于对中日学术界已有禅宗思想史研究著作的研究范围和叙述方式提出质疑和挑战。针对一种根深蒂固的观念，即利用敦煌文献的“新出”而且“更古老”的资料去揭破禅宗“伪史”，从而致力于“初期禅宗”研究的倾向，他有意选择“祖师禅”时代的思想史作为讨论对象，挖掘“伪史”中隐含的历史信息，着意从“禅问答”解读中去揭示北宋禅宗的历史真相。针对一些著作以禅宗语言解释禅宗思想的“同义反复”的叙述陷阱，以及介绍宗派嗣法关系的外在概括性叙述套路，他选择了从思想史角度对禅宗各派之间的内在演变脉络进行辨析的全新方法。

本书目录

序

前言

上篇 北宋禅宗思想的渊源

第一章 马祖道一“作用是性”说与玄沙师备对“昭昭灵灵”的批判——为了理解禅宗思想

第一节 问题所在

第二节 马祖“作用是性”说与玄沙对“昭昭灵灵”的批判

第三节 马祖“见色便见心”的思想及其思想史背景

一 马祖“见色便见心”的思想

二 慧忠的“无情说法”

三 马祖和荷泽神会思想的比较

第四节 玄沙对马祖思想的批判

第五节 朱熹对禅宗的批判与“作用是性”说

第六节 小结