基本内容

王乐田村位于曹县城西3公里处。总面积240公顷，总人口1986人。

该村始建于明朝初年，山西省洪洞县王乐田兄弟及宋氏、何氏迁居于此。后经勤耕细作，农作物收成较好，人们过上了平安康乐的日子，村落就命名为王乐田。

唐朝初期，此地设有驿站，旁建有隆兴寺，它是唐朝临济义玄大师出家的道场。义玄（787～867），俗姓邢，今山东曹县邢寨人，少年出家，云游四方，后住真定（今河北正定）临济院，是中国禅宗五大宗派中最著名的临济宗的创始人。

明朝洪武二年（1369年），曹州治所迁盘石镇后，建塔称新驿塔。据当地老人讲：新驿塔在隆兴寺门前，塔与寺共占地面积约几百亩，虽然已记不清新驿塔有多少层，但它的巍峨、高大、宏伟、气派给人留下了深刻的印象。隆兴寺是一座佛家寺院，它的建筑规模之大、佛像之多在当时是少有的。隆兴寺兴盛时期，每逢农历初一、十五，周围众多信徒都前来念经祷告；岁旦圣节，官吏司仪也来此烧香拜佛，场面非常热闹。后来建了驿塔，更为隆兴寺增添了人气，新驿塔附近惭惭形成了丝绸交易场所，商贾往来频繁。后由于自然灾害等原因，塔和寺院都已湮灭。近几年，为挖掘传统佛教文化，通过募捐，在其遗址上又重建佛寺，仍名为“隆兴寺”，并成立了佛教协会，由协会负责寺院管理和组织庙会的活动。随着寺院的开发，此地将成为人们休闲、观光、旅游的佛教圣地。

王乐田：临济祖庭故里

为落实省、市领导把菏泽建成“文化大市”、“文化名城”的指示精神，经市委、政府有关部门批准，在党的十六大开幕这个吉祥喜庆之日，成立了“菏泽市曹州临济研究会”。这是继庄周、孙膑、黄巢之后，我市又将推出的一位曹州历史文化名人，曹州临济是一代禅佛学文化宗师，临济宗的开山鼻祖。这位历史文化伟人的推出，对于促进国际佛学文化学术交流，提高菏泽知名度，加速菏泽文化旅游经济的发展，具有重大的现实意义和历史意义。

一、临济及其在佛学文化领域的显要历史地位

据史载：临济，号义玄，曹州南华人，俗姓邢，生于公元787年，圆寂于公元867年，系释迦牟尼一世佛祖之后第三十八世佛祖；达摩祖师之后第十世禅祖。

临济义玄独创一代禅风。在古印度佛学的基础上，他的禅佛学文化有了极大的发展创新，逐渐形成了具有中国特色的中国佛教文化，并得到了历史的公认和世界佛教的公认。纵观历史：临济的佛学文化自唐、宗、元、明、清历代演传，渐成佛学界最大的一支法脉，雄居五宗七派之首。（五宗七派分别是：临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、黄龙派、杨歧派。注：其他四宗两派现法脉已断。）临济的禅佛文化被世人素称“曹溪派列”。自宋、元时期至今，就有“临天下，曹七分”之说，即国内的寺院70%临济弟子，而且有大成就者数不胜数。例如：宋代大学士苏轼，字东坡，明代在浙江倡导净土的莲池禅师，当今全国十大高僧之首的本焕大师，中国佛教协会会长净慧法师均列临济门墙。由此，足证见曹州临济在佛学文化领域的鼎足之重。

二、临济在世界佛学文化界的深远影响。

临济的禅佛学文化自唐、宋、元、明、清时代传播到国外之后，陆续在日本、韩国、台湾、东南亚、美国、法国、瑞士、欧盟各国得到了演传和延续。据有关资料显示：世界范围内现在参研临济禅佛学文化的法脉弟子、学者、居士达一千万人之名，真可谓影响巨大，法脉远盛，深远惊世！临济禅佛学文化现象得到了世界佛学界的一致赞誉和高度推崇。据统计：自1992年—2001年十年之间，先后有几十个国家的寺院和研究机构组团来中国寻根拜祖。例如：

1994年，瑞士佛学界人士来中国寻根。

1998年，日本、韩国佛教来中国拜祖。

1998年，法国临济弟子来中国寻找临济祖庭。

1999年，美国临济宗禅佛学界组团来中国寻找临济故里。

1999年，一行禅师率法国组织的16个国家180人的佛教界代表团来中国拜祖寻根。

1998年，日本松山宽惠率日本临济宗160座寺院代表540人来中国拜祖寻根。

1998年，欧盟佛教教会代表中国寻根拜祖。