作品原文

文王问太公曰：“何如而可为天下？”太公曰：“大盖天下① ，然后能容天下；信盖天下，然后能约② 天下；仁盖天下，然后能怀③ 天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁，此六者备，然后可以为天下政。故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼④ 之。彻⑤ 天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之。安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾⑥ 之。天下者，非一人之天下，惟有道者⑦ 处之。”1

作品注释

①大盖天下：指器量包容天下。大：器量、度量。盖：包容，覆盖。

②约：约束、控制。

③怀：赢得，归附。

④贼：毁坏、杀害。

⑤彻：顺从，顺应。

⑥灾：意为视之如灾星，避之唯恐不及。

⑦有道者：有道德的人。1

作品译文

文王问太公道：“怎样才能治理好国家？”太公回答说：“度量大可以覆盖天下，然后能包容天下；信誉能覆盖天下，然后能约束天下；仁德达到顶峰能覆盖天下，然后能怀服天下；恩泽广大足以覆盖天下，然后能保守天下；权力鼎盛足以覆盖天下，然后能不失掉天下；遇事能当机立断而不犹疑，则天运不能移动，时事变化也不能改变他。这六个方面都具备，将会为天下人民所爱戴而可以统治天下。所以可以使天下人获利的，天下人将开门迎接他；祸害天下人的，天下人将拒绝他。养育天下人的，天下人将称颂他的仁德；杀害天下人的，天下人将杀掉他。能通晓天下人的，天下人都能理解他；用苛捐杂税使天下穷困的，天下人将都把他当做仇敌。能使天下安定的，天下人将像依靠父母一样相信他；使天下人处于危险境地的，天下人将像躲避灾祸一样舍弃他。天下，并非是一个人的天下，唯有道德的人能久处君位。”1

作品评析

“天下者非一人之天下，唯有道者处之。”君主如果不能以大、信、仁、恩、权治理国家，最终必将失去天下。本篇首先阐明了君主应该具备大、信、仁、恩、权和事而不疑六个方面的素质和能力，“此六者备，然后可以为天下政”。然后通过利与害、生与杀、彻与穷、安与危的比较，说明“天下者非一人之天下，唯有道者处之”。1

国学故事

隋炀帝是我国历史上有名的暴君。自从公元604年杀父篡位时起，便开始了荼毒天下、残害人民的残暴统治。隋炀帝即位之后，即大兴土木，营建东都洛阳。每月役使二百万人，用了十个月才完工。紧接着又开始修建西苑，周围二百里，内置山海湖泊以及亭台楼榭殿阁宫观。隋炀帝“无日不治宫室，两京及江都苑囿亭殿虽多，久而益厌”，于是选择风景优美的地方，建置许多华丽的行别墅，从长安仁寿宫直至江都的江都宫，共置离宫四十余所。隋炀帝“靡有定居”，喜爱游乐，每次出游，不知浪费多少民脂民膏。为了便于自己游玩，他滥用民力，开凿运河。隋炀帝曾三次通过运河到江都巡游，随行的船只数千艘，首尾相望，绵延二百多里，沿路州县都必须供给大量精美食物，吃不完就大量倒掉。如公元605年从洛阳乘船游江南，大小船只五千余艘，仅挽船夫就用了八万多人。次年由陆路返回时，为了制作车辆和仪仗，用工达二十多万人。

隋炀帝还好大喜功，三次远征高丽。从公元610年起便开始进行大规模的准备工作，为此征调大批工匠，在山东赶造战船，工匠们被迫在水里不分昼夜地劳作，腰部以下都生了蛆，死者十之三四，帆桅尚未竖起，海底已是累累白骨。隋炀帝还征发江南以南民工二百三十余万人，日夜不停地把黎阳仓、洛口仓的武器、粮食转运到河北涿郡，奔走在路上的民工，经常有几十万人。公元612年正月，炀帝动用一百一十三万军队，远征高丽。隋军先头部队三十余万在进攻平壤时，惨遭失败，退回辽东城的只剩下二千七百人。炀帝不甘心失败，接着又两次远征高丽，耗费人力物力难以估计。

隋炀帝的劳民，扰民，害民，虐民，在历史上是少见的。为建宫室，“丁夫多死，疲顿颠仆，推填坑坎”；为开河修渠，男丁不足，“始役妇人”；为远征高丽，造舟巡游，“役丁死者什三四”；赶运武器粮秣，往还在道，昼夜不绝，死者相枕，臭秽盈路。青壮劳力服徭役而脱离生产，造成“耕稼失时，田畴多荒”，广大民众“煮土而食”，甚至某些地区出现了“人乃相食”的惨象。

广大民众生活在水深火热之中，他们忍无可忍，被迫起而反抗。公元611年，山东农民王薄在今山东邹平南的长白山首举义旗，拉开了隋末农民大起义的序幕，各地民众群起响应，到公元613年底，农民起义的烽火已燃遍全国各地。面对不可收拾的危局，炀帝逃往江都。公元618年3月的一个晚上，部将发动政变，将炀帝活活勒死。临死前炀帝问：“我有负于百姓，但给你们荣禄却极厚，为何要谋反呢！今天之事谁是首谋？”一人厉声答道：“普天同怨，何止一人？”隋炀帝“害天下”、“杀天下”、“穷天下”、“危天下”，终于落了个“天下贼之”、“天下仇之”、“天下灾之”的可耻下场。1