简介

相传为汉代黄石公作。民间视为奇书，天书。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良，张良凭借此书，助刘邦定江山。

作品简析

《素书》是作者人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题。

本德宗道章第四篇、总结安邦治国的经验。作者认为‘短莫短于茍得’（反对短期行为）‘后令缪前者毁’（政策必须备有连续性）‘足寒伤心，人怨伤国’（失民心者失天下）‘有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟’（反映了作者的天道意识和非神观念）。这些，对于后人参政有一定的启发。

作品全文

此章认为：欲成就伟大的事业，就必须以德为根本，以道为宗旨。故以本德宗道为章名。

全章大意，是将“本德宗道”、志心笃行的妙术分为应当争取和保持的技艺以及需要预防和戒备的方略两大类，详列了十五个条目。建功立业时应当保持：善优、安全、先前、愉乐、神妙、明辩、吉祥。

欲保持应当争取的笃行之术是：丰富谋略，忍受耻辱，修身 建德，乐施好善，真诚无妄，躬身体物，知足知止。应当预防的是：苦累、悲伤、病患、短暂、幽暗、孤独、危险、败丧。欲防 止上列各点，必要的戒备之处是：贪想多愿、散失精诚、操持无 常、不义苟得、贪鄙作伪、矜夸自特、不明任疑、偏袒多私。

夫志心笃行之术：

*：笃：真诚，纯一。

*：术：技艺，妙道。

专心致志、真诚实行的技艺与妙道是：

长莫长于博谋；

*：长：善，优，尊高，首位。

渊博的知见，丰富、旷达的谋略，是为尊高的致善致优。例如姜尚胸怀“八韬”之谋略，故在群雄各显神通中，能除暴安良，独占魁首，又能荣得天子称相父之尊高，盖因“博谋”而获优。

安莫安于忍辱；

*：忍，心字上一刃字，是遏止、克制、降伏之意，又是忍耐、忍心的意思。

在时机不顺、运气不佳、遭受耻辱的情况下，能忍耐耻辱，才能远害安身。如越王勾践能忍受吴国的耻辱，方免夫差之害，转危为安。故老子曰：“胜人者有力，自胜者强。”尤其在时机不顺、运气不佳、遭受耻辱的情况下，不可怒上心头，而应退忍求安。