蜞蟆节的由来

蜞蟆，是川北人对青蛙的俗称(癞蛤蟆称作癞疙宝)。每年的农历正月十五之后，由于气温日渐变暖，在山坡、田间的土洞中度过冬眠的癞蛤蟆便会开始鸣叫并出洞交配繁殖。而正是这个时候由于空气暖和的缘故，各种危害人体健康的病菌繁殖也十分活跃，人们稍有疏忽，便很容易生病。因此，人们常把这种春季流行的疾病称之为春瘟。由于春瘟多流行于癞蛤蟆开叫的这段时间里，所以，川北人又将春瘟俗称为蜞蟆瘟，故有“蜞蟆叫，春瘟到”之说。

由于儿童的身体抵抗力较弱，又缺乏预防疾病的有关知识和经验，故而更容易患“蜞蟆瘟”。于是每到农历的正月十四，在川北农村的许多地方自制农家都要自发地举行送蜞蟆的盛大仪式，用以表示送走春瘟，保佑儿童身体健康，顺利成长。人们称这种仪为“蜞蟆节”。

据南充市嘉陵区金宝镇和积善乡年过七十高龄的老人们介绍：在他们的记忆中，父辈、祖辈的童年都经历过“蜞蟆节”，距今至少已有一百多年的历史。

奇特的蜞蟆灯

蜞蟆节的主要内容是扎“蜞蟆灯”。在南充市嘉陵区西部的许多乡镇山村的每户农家，只要家中有小孩，无论是襁褓中的婴儿，还是已上学的孩子，每一个儿童都必须在“蜞蟆节”的当天扎一个“蜞蟆灯”。

“蜞蟆灯”用嫩竹制作，工序极其简单：只要将两个竹节之间的竹筒敲破后向中心压成纺棰形，然后用细竹蔑一编，外面糊上一层白纸即成。

“蜞蟆灯”有的短仅尺许，有的则长达一米。举行仪式时，有灯的中心插上点燃的蜡烛，行进在夜幕中，宛若一支支明亮的火炬。

隆重的祈祷仪式

在“蜞蟆节”的当天，除了每一个儿童必须扎一支“蜞蟆灯”外，村里的老人们不要用竹和红绿彩纸扎一个如滑竿大小，，形状如龙舟般的彩龙。在正式举行“蜞蟆节”之前，村里的人们从各自家中拿来五谷杂粮倒入龙腹内，祈求当年风调雨顺，五谷丰登。当夜幕降临时，人们便吹着唢呐，敲着锣鼓，抬着彩龙，在儿童们的“蜞蟆灯”的簇拥下，由青年们在队列前挥舞着火星飞迸的火把开路，浩浩荡荡地向村边的小河小溪进发。儿童们则举着“蜞蟆灯”一路吆喝着“蜞蟆公，蜞蟆婆，把你蜞蟆送下河”，随彩龙拥向小河桥头。尚不会行走的儿童则由长辈或背或抱随队伍一道前往。

在桥头，人们面对彩龙祈祷之后，便点燃龙身里的干稻草，送彩龙升天。此时，鼓锣齐鸣，鞭炮炸响，夜空中礼花四射，仪式进入高潮。这时，儿童们有的将”蜞蟆灯“抛进汪河水里，有的则将”蜞蟆灯”插入松软的土中，只见漫山遍野灯影晃动，密集得像夏夜天空的繁星，气势十分热闹壮观。

古朴的习俗

在举行“蜞蟆节”的当天晚上，家住小河两侧的村民均以小河桥头为界，以送彩龙时的鼓锣为为信号。当某一方的鼓乐之声在寂静的山间骤然响起之时，对岸的村民犹如埋伏下的千军万马，高举火把和“蜞蟆灯”，潮水般向桥头涌来，双方各自护住自已的桥头，以免对方冲过桥头，将“蜞蟆瘟”送到自已的家园中来。在旧社会，双方为抡占桥头，小河两岸的人们常发生矛盾冲突和械斗。如今，这种形式已演变为人们对幸福、健康、平安的一种美好愿望了。“蜞蟆节”的活动，一般要持续一到两个小时，人们才陆续散去。回家路过竹林时，有的儿童还会一边摇着嫩竹一边唱：“你也生，我也生，我和嫩竹打老庚。你也长，我也长，我和嫩竹一样长”的儿歌童谣，希望自已象山间的翠竹一样四季常青，健康成长，

在南充嘉陵区的金宝镇，人们在“蜞蟆节”的当天晚上，还要点亮用白纸糊成的“孔明灯”升空以示庆贺。他们说：城里的人正月十五过元宵节，我们乡下人正月十四过“蜞蟆节”目的都是一个，送旧迎新，预祝美好的明天。

蜞蟆节的传说

传说明朝末年，农民起义军张献忠率兵屯扎川北时，遭官兵围剿。义军多次浴血奋战。双方死伤无数，尸横遍野，血流成河，连年兵荒，瘟疫虐行，百姓苦不堪言。纷纷供奉猪头三牲，到附近的青龙庙烧钱化纸，祈求上苍保佑，仍无济于事。后来，一铁冠道人云游至此，得知此情后，为乡民点化道：皆因战乱秽气浊血触怒河神，才降蜞蟆祸害人间。只有将蜞蟆送走，方可保平安无事。因为瘟疫盛行之时，恰逢正月开春之际，正是冬眠后的蜞蟆纷纷出洞交配繁殖之时，人们信以为真，便将其称之为“蜞蟆瘟”。因正月十四的蜞蟆节与正月十五我国的元宵节相接，随着时间的推移，乡下的人们便将正月十四的蜞蟆节取代了元宵节。故而在川北农村流行有“城里人过元宵节，乡下人过蜞蟆节”的说法。

蜞蟆节童谣：（送蜞蟆）十四节，送蛴蟆。蛴蟆公，蛴蟆婆，我把蛴蟆送下河；（摇嫩竹）“十四夜，摇嫩竹，你也生，我也生，我和嫩竹打老庚。你也长，我也长，我和嫩竹一样长” ；（摇嫩竹）“嫩竹爹，嫩竹娘，我与嫩竹一样长。”