简介

德山宣鉴生于唐德宗建中三年（782-865），卒于唐懿宗咸通六年，终年八十四岁。宣鉴20年出家，受具足戒。他习北禅，精研律藏，对性相诸经，颇有研究，经常向僧人们宣讲《金刚经》，人称为“周金刚”。他很有心得地说：“一毛吞海，海性无亏。纤芥投降，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”强调只有积累知识，才能游刃自如，主张渐进。宣鉴对自己的修持颇为自负。

德山宣鉴禅师原本修行北方佛法，而且取得了不错的成就。宋《五家正宗赞》说他“初讲金刚经。名冠成都。”《五灯会元》记载：“德山宣鉴禅师，20岁出家，依年受具。精究律藏，于性相诸经，贯通旨趣。

出川

《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，六祖以后，禅宗以它印心。后来，这位周金刚听说南方禅门也以金刚经为教本，而且居然法度兴盛，很不服气，说：“出家人经过千劫万难学佛的威仪和举止行为，都不得成佛。南方的魔子们竟敢狂言直批直指人心，见性成佛，看我不去掏他们的窝子，灭了他们的种，以报我佛大恩。”于是他出川，到澧阳造访龙潭崇信禅师。

开始独居一室，很勉强的“供持之”。经龙潭开悟，遂将从四川带来的平日研习的《青龙疏抄》焚烧，龙潭寺留下了宣鉴的焚经坛。不久，礼辞崇信，直抵湖南宁乡大沩山，与在这里住持的、沩仰宗的创始人灵佑斗法。灵佑与崇信看法一致，信为宣鉴的事业在德山的“孤峰顶”。

但是，宣鉴离开沩山后并未马上到“孤峰顶上盘草线庵”，仍在澧阳居住，大约从公元815年一直住到公元845年，住了30年，唐文宗太和九年（835）七月以后来澧州任刺史的李翱曾问道崇信，估计他与龙潭的唯一法嗣弟子宣鉴的交往。药山惟俨在宝历三年（827）才去世，宣鉴的这位相距很近的属于师祖一辈的禅师也一定有交往。当时的常德可谓高僧云集。

可是在唐武宗会昌五年（835），佛教遇受了严重打击。唐武宗灭佛，常德也受影响。会昌五年，宣鉴到临澧太浮山石室避难。太浮山，又名独浮山，距临澧县城西南12.2公里，跨石门、桃源、常备、临澧四县界。相传“浮丘子”得道是山，故山以浮名。大中初年，破佛政策刚废，时任朗州刺史的薛廷望，重修建于唐朝初年的德山精舍，并改名为“古德禅院”，荆南节度使裴休题写重修碑文。

庙修复后，请高僧住持却成了难事。由此也可见会昌灭佛教受损情况。薛廷望访求哲匠住持，听说宣鉴的道行后，多次请求禅师下山，但都被婉辞。薛太守无奈，只得“设诡计”，派人以宣鉴走私茶盐的罪名把它“请”下山。宣鉴难拒薛太守的诚意，同意到古德禅院住持，大阐禅风。

唐懿宗咸通六年，宣鉴病了。徒弟们便问师父：“还有不生病的人吗？”宣鉴回答说：“有。”问：“那不病者有什么呢？”宣鉴答以“哎哟，哎哟”的呻吟声。之后，宣鉴又对僧侣们说：“扪空追想，空劳心神，梦觉觉非，竟有何事？”一切都是空白不真，追逐世相，如同做梦。大梦醒来，究竟还剩下什么呢？说罢，安然而化。唐懿宗赐谥“见性禅师”。

顿悟

禅宗自弘忍传法惠能和神秀后，始有南、北禅之分，特别是经其门徒神会与普寂之间的争论，导致南北宗之间的公开对立和抗争。神会列举的两者分歧点不少，最主要的、被人们所熟悉的一条是北宗教人住心入定的渐修法，而南宗则言单刀直入、顿悟心性。神会传南宗于北方。安史之乱起，两京沦陷。神会出面主持在各大府置戒坛度僧，收香火钱以助军费。郭子仪收复两京后，神会受到了帝室的重视。不久，神会病死，敕赐祖堂额、塔额，谥真宗。贞元十二元（796），由皇太子召集诸禅师，楷定禅门宗旨，并运用皇权确定神会为七祖，结果以南宗胜利而告终。

宣鉴是在南禅确定了统治地位的情况下出川找“南方魔子”挑战的，可见不随波逐流，心不服口也不服。但是，当他刚到湖南澧阳境界，便受到了一个卖饼的婆子的诘难。此时，宣鉴饥饿，放下担子歇息，向婆子买饼“点心”。婆子指着担子问 ：“你挑的是些什么书？”“《青龙疏抄》。”宣鉴回答，并不在意。婆子问：“讲的什么经？”“《金刚经》。”宣鉴回答。婆子说：“我有一个问题，你如果答得出来，我就施予你点心。如果回答不出，你就挑着这些经书到别处去吧！《金刚经》里说：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，不知道上座您要点哪个心？”

出乎意料，一个极其寻常的乡野妇女，竟熟悉《金刚经》，并且提出如此让人不易说得清楚的问题。他懒得与婆子饶舌，当然也说没有买到饼来“点心”了。

到了龙潭，他仇视“南方魔子”的心情又 上来了，走进崇信的法堂，便高声喊道：“久闻龙潭大名，一旦来到此地，潭又不见，龙不又现。”

端坐在法堂禅座上的崇信只是欠了一下身子，冷冷地说法了一句：“可你已亲自到了龙潭。”宣鉴竟然被这一句简单的回答给定住在那里。既然已经到了龙潭，身在龙潭之中，即熟视无睹，还找个什么呢？

这样，宣鉴还有什么话好说呢？对乡野村妇的诘难，还可以推说是胡言乱语，但现在他不服也不行。于是，他便住了下来，开始参习。

有一天晚上，宣鉴在龙潭和尚身边待立。时间很晚了，龙潭便说：“更深了，怎么还不去睡？” 宣鉴道了一声“珍重”便走进法堂。但朝内一看，便说：“天好黑呀。”龙潭点燃一根纸烛让德山照路，德山正准备伸手去接，龙潭“扑”地一口将纸烛吹熄。德山心中豁然开朗，从澧阳路上遇到卖饼婆子时就积起的疑团，由此烟消云散。于是倒身便拜。

“你见到了什么，就拜？”龙潭问。德山说：“从今以后，再也不怀疑老和尚的舌头了。”