十六字心传
尧舜十六字心传，又名中华心法。内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字是中国文化传统中著名的“十六字心传”。出自古文《尚书·大禹谟》 。 这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。 这十六个字，开万世哲学之源，道统之传，为政为学不可不知。月牙山人的著作《中华心法》全面解析十六字心传的起源、涵义、历史传承与价值，阐述中华心法的世界哲学观和重要教育意义，将失心传的中华心法，大明于天下。
基本信息
- 中文名
十六字心传
- 来源
《道经》
- 心法概述
中华心法
- 评价
孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民
简介
中华哲学，“ 人心惟危， 道心惟微； 惟精惟一， 允执厥中。”（《古文 尚书·大禹谟》）
《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”
这十六个字就是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。（说是儒家不准确，儒家仅仅只是引用。应该说是上古圣王道传。上古时，治国如同修身，三皇五帝等众圣王无不是修道者。此心传与其说在是世俗哲学世俗政治，不如说它是修道心传。）
注意，解读上古文字，需要注重文字的本义而非文字的引申义。
试解：
人，凡人
心，人的意识认知
惟，心思集中于一点，专注于……，注重
危，本义指高，大，远，外在的
道，修道者
微，细，小
人心惟危，道心惟微：凡人的意识认知往往专注于外在的广阔世界（凡人总是往外看世界，欲望比天高，想做世界的王），修道者却注重自己身体内在的微妙（反观内视，做自己身体内的王）
精，本义指上等的好米，大米颜色发青
一，宇宙本源，道生一
允，本义指诚信，实实在在
执，本义指球形物被拿持住，不再滚动。
厥，“欮”意为“上半身憋气（发力）”。“厂”指“ 石崖”。“厂”与“欮”联合起来表示“采石于崖”。 本义：憋气发力，采石于崖。
中，中的本义为内、里