发展历程

具象艺术（figurative），文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象，是作家、艺术家在生活中多次接触、多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象，它不仅仅是感知、记忆的结果，而且打上了作家、艺术家的情感烙印，受到他们的思维加工。它是综合了生活中无数单一表象以后，又经过抉择、取舍而形成的。从心理学意义上说，作家、艺术家的创作过程就是具象的运动过程。具象的运动过程主要是激发、强化作家和艺术家的情感，并与情感相互作用的过程。

一旦进入具象运动阶段，创作者往往是情不自禁的，甚至是如痴如狂的，带有很大的不自觉性，很少受抽象思维的控制。具象不是抽象思维的起点，而是在抽象思维的作用下，选取、综合表象的结果。从发生学上说，表象、记忆能力是人的低级心理水平，动物也有表象和记忆的能力，但动物没有根据自己的需要、态度、体验和思想观念来综合取舍表象进而形成具象的能力，具象为人类所独有。

具象表现在中国的推动者

自20世纪90年代起，中国美术学院在司徒立教授、许江教授的积极推动下，开展“具象表现”绘画的理论探索和创作实践，举办了不同层次的“具象表现”实验班，于2002年设立具有艺术现象学方法论学术背景的博士研究生班课程，并于21世纪初成立了艺术现象学研究所。2002年9月，中国美术学院艺术现象学研究所与中国现象学委员会合作，在杭州成功举办了首届“现象学与艺术”国际学术研讨会和学术展览，取得了良好的学术效应，在哲学界和艺术界均有重大反响。

司徒立

（1949-）广州人，1975年赴法国。1980年获法国文化部青年画家赞助金，第一次个展于巴黎舍维耶画廊，参加法国水彩画展于巴黎大皇宫。1981年获意大利“卢比欣”绘画第一奖，加入巴黎Galarie Claude Bernard画廊。1982年参加法国庞毕度文化中心，国立现代艺术博物馆当代画廊IN SITU展，展出作品二十幅，获巴黎学院“费里翁”绘画大奖。1983年参加“二十位具象表现绘画素描展”于法国庞毕度文化中心，国立现代艺术博物馆；随之，此展览在法国巡展一年。1986年个展于香港中华文化促进中心。1987年参加法国布伦市文化中心八人展，个展于台北雄师画廊。1988年个展于法国巴康丹市美术馆。1989年参加布佳尔市博物馆具象表现绘画展，个展于台北雄师画廊。1993年任中国美术学院（前浙江美术学院）客座教授，香港中文大学中国文化研究所《二十一世纪》双月刊执行编委。1995年个展于J.ELBAZ画廊。1996年任西安美术学院客座教授。2000年于香港大学博物馆举办“静之吹拂—司徒立画展”。出版有《当代艺术人危机与具象表现绘画》。

司徒立笔下的天地便有无限风光。他不刻意去写实，又没有脱离现实。他的作品不是故弄玄虚的画象，也非令人不易懂得的抽象。画面的风光是经过司徒立设计的；这些景象不一定是艳丽的、喜悦的、也许是沉郁的、苍凉的、弥漫他个人的感情，引起我们思考，去赏出个中真趣……

司徒立的成功不在求取西方或东方的风格，也不着意描写景物的美貌。在他的画面，除了美貌，还有深情。

特点

1.视觉真实性或客观性

即具象艺术是以客观世界为表现对象，并且把对象表现得就像我们所看到的一样真实。

2.艺术形象的典型性

即具象艺术是通过典型的艺术形象的创造来表达艺术家的个人情感和观念的。

3.情节性或叙事性

即具象艺术中往往蕴涵着一个或多个故事情节，它可以用文字语言直接来讲述或描述。

具象艺术

由于具象艺术的这些特点，因此除艺术所共同的审美功能外，它还具有记录的功能。具象与表象不同，表象只是保持在记忆中某一事物的形象；具象则是作家、艺术家在生活中多次接触、多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象，它不仅仅是感知、记忆的结果,而且打上了作家、艺术家的情感烙印，受到他们的思维加工。它是综合了生活中无数单一表象以后，又经过抉择取舍而形成的。从心理学意义上说，作家、艺术家的创作过程就是具象的运动过程。具象的运动过程主要是激发、强化作家和艺术家的情感，并与情感相互作用的过程。一旦进入具象运动阶段，创作者往往是情不自禁的，甚至是如痴如狂的，带有很大的不自觉性，很少受抽象思维的控制。具象不是抽象思维的起点，而是在抽象思维的作用下，选取、综合表象的结果。从发生学上说，表象、记忆能力是人的低级心理水平，动物也有表象和记忆的能力，但动物没有根据自己的需要、态度、体验和思想观念来综合取舍表象进而形成具象的能力，具象为人类所独有。

美学领域