作品简介

管仲（公元前723年-约公元前645年） 汉族，名夷吾，字仲，又称敬仲， 春秋时期 齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。 管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与 鲍叔牙合伙经商后从军，到 齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“ 春秋第一相”，辅佐 齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。 管仲的言论见于《国语 齐语》，另有《 管子》一书传世。

作品赏析

入国四旬，五行 九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰 合独，六曰问疾，七曰 通穷，八曰振困，九曰 接绝。

【译文】

入国才四十天，就五次督行九种惠民的政教。第一叫作老老。第二叫作慈幼，第三叫作恤弧，第四叫作养疾，第五叫作合独，第六叫作问病，第七叫作 通穷，第八叫赈困，第九叫作 接绝。

所谓老老者，凡国、都皆有掌老，年七十已上，一子无征，三月有馈肉；八十已上，二子无征，月有馈肉；九十已上， 尽家无征，日有酒肉。死，上共棺椁。劝子弟：精膳食，问所欲，求所嗜。此之谓老老。

【译文】

所谓老老，就是在城邑和国都要设有“掌老”的官，规定年在七十以上的老人，一子免除征役，每年三个月有官家所送的馈肉；八十以上的，二子免除征役，每月有馈肉；九十以上的，全家免役，每天有酒、肉的供应。这些人死了，君主供给棺停。还要劝勉他们的子弟：细做饮食，询问老人要求，了解老人的嗜好。这些就叫作“ 老老”。

所谓慈幼者，凡国、都皆有掌幼，士民有子，子有幼弱不胜养为累者，有三幼者无 妇征，四幼者 尽家无征，五幼又予之葆，受二人之食，能事而后止。此之谓慈幼。

【译文】

所谓慈幼，就是在城邑和国都要设有“掌幼”的官，凡士民有幼弱子女，无力供养成为拖累的，规定养三个幼儿即可免除“ 妇征”，养四个全家免除“妇征”。养五个还配备保姆。官家发给两人份额的粮食。直到幼儿能生活自理为止。这就叫作“ 慈幼”。

所谓恤孤者，凡国、都皆有掌孤，士人死，子孤幼，无父母所养，不能自生者，属之其乡党、知识、故人。养一孤者一子无征，养二孤者二子无征，养 三孤者尽家无征。掌孤数 行问之，必知其食饮饥寒身之膌胜而哀怜之。此之谓恤孤。

【译文】

所谓恤孤。就是在城邑和国都要设有“掌孤”的官，规定士民死后。子女孤幼，无父母所养，不能自己生活的，就归同乡、熟人或故旧抚养。代养一个孤儿的，一子免除征役；代养两个，两子免除；三个，全家免除。“掌孤”的官要经常了解情况，一定要了解孤儿的饮食饥寒和身体瘦弱情况而进行救助。这就叫作“ 恤孤”。

所谓养疾者，凡国、都皆有掌养疾，聋、盲、喑、哑、跛辟、偏枯、 握递，不耐自生者，上收而养之 疾官，而衣食之，殊身而后止。此之谓养疾。

【译文】

所谓养疾，就是在城邑和国都要设有“掌养疾”的官，聋、盲、喑、哑、瘸腿、半身不遂、两手相拱而不能伸开的人们，不能生活自理的，官家就养在“疾馆”而供给饮食。直到身死为止。这就叫作“养疾。”

所谓 合独者，凡国、都皆有掌媒，丈夫无妻曰鳏，妇人无夫曰寡，取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之。此之谓 合独。