人口分布

西家，自称“果苗”，苗族称其为“噶斗书”，畲族称其为“莫噶下”，革家称其为“沙赛”，汉族称其为“西苗”。

西家自元末明初从开阳杠寨九眼塘（今开阳县群铺）分批迁入境内。主要有袁氏、罗氏、李氏、吴氏、何氏等。

西家人口中华人民共和国成立前无考。解放初期1949年有583人。2007年全国人口普查统计，西家有753人。主要分布于龙场、虎庄、平良、洛棉、大田、大风洞、冠英等25个自然村，聚居村寨为龙场镇石板寨、虎庄、垛挡、米黄坡，炉山镇洛棉大泡木、马家屯、牛角坡，大风洞乡嘎董、沙坝、大老马寨。

西家语言基本失传，唯有80多岁的老人能说西家话，这些老人已经所剩无几2。

族群概况

家庭习俗

西家人服饰

西家一般三代同堂，男人为自然家长，有继承权。兄弟分家财产均分，留有养老田，归随父母同居住的儿子管理和使用。妇女的陪嫁衣物（特别是银饰）是其本人的私产，不列入财产分配范围。未出嫁女儿留有一份“姑娘田”，作为出嫁前后的生产、生活资料，出嫁后归同住的兄弟所有。绝嗣户由血缘近亲赡养并继承其遗产，也可抱养继子，对象为先亲房后远房，先本姓后外姓，有继承权。女儿出嫁后未生育就死亡的，由娘家取回所带走的衣物、银饰；生育有女儿的，或留给女儿或由娘家取回（随娘家意），有男无女的，可由其丈夫保管留给儿媳，也可由娘家取回。出嫁后丈夫死亡，未生育的将衣物带回娘家另嫁；有儿子不改嫁的有权继承丈夫产业；改嫁时只能带走自己的衣物，并且只允许从小门出，无人送别；带着儿子改嫁的称“随娘下堂”，其家产由亲属代管，儿子长大后回来继承家业，如不回来也归其所有，有权自由处理。

西家人的名字为子父连名，子名在前，父名在后。旁称连父名，面称只呼本名不连父名。

婚姻习俗

龙场镇石板寨、虎庄、垛挡、米黄坡，炉山镇洛棉大泡木、马家屯、牛角坡，大风洞乡嘎董、沙坝、大老马寨的西家，传统上通婚仅限于西家内（不同宗）。中华人民共和国成立后，西家婚姻缔结形式有三种：一是父母包办；二是青年男女双方同意后父母请媒问婚；三是自由婚姻，完全由当事人做主。

中华人民共和国成立前，西家人养育儿女到八九岁，最迟到十三四岁，父母就开始为儿女找婚配对象。中华人民共和国成立后第一部《中华人民共和国婚姻法》颁布实施以后，西家人的婚龄虽有所推迟，但婚俗仍然少有改变。西家人的婚姻缔结通常经过问婚行媒、坐媒、订婚、成婚等程序。

问婚：为使儿女找到称心如意的人家，父母走亲访友通常将儿女带上，在亲友面前曝光。确定几家较为理想的初选对象后，进入托媒人“问婚”程序。男方家媒人叫“行媒”，女方家媒人叫“坐媒”，两种媒人各管一段，分工不同，缺一不可。

行媒与坐媒：男方家请的“行媒”有男女各1人。择好吉日，行媒便抬公鸡1只、酒6碗，到女方家“坐媒”去“问亲”，然后才由“坐媒”到女方家去“问亲”，行媒只能在坐媒家里等候消息。如果女方家同意，坐媒就回家向行媒报告消息，双方媒人就可以把公鸡杀吃，以示见证和庆贺。媒人杀鸡吃酒，女方父母不得参加，行媒人须宿坐媒家一夜，以示女方以后到男方家才会安心。

从问婚到订婚，行媒前后要走三次。一般是七八月去一次，十月去一次，冬月去一次。这一过程叫“三回九转”，又叫“三媒六证”，使婚姻固定下来，让周围寨子的乡亲们都知道。

订婚：最后一次走动是订婚。男方家要事先请寨上懂规矩的师傅择好结婚的吉日，然后仍然请行媒抬公鸡1只和酒、米各6碗到坐媒家，请坐媒到女方家与其父母协商结婚事宜。诸事协商妥当，坐媒回家告诉行媒，才由行媒转告男方家父母准备婚礼。

结婚：男方家要物色接亲妇女1人与行媒2人组成接亲团，备上“上头礼”“祭祖礼”和4个“红包”。接亲时，接亲团先到坐媒家，由坐媒引领到女方家接亲。新娘出门时由自家兄弟牵着手送出门，然后交到接亲团妇女手中，由行媒妇女一路护佑到男方家。新娘到达男方家时，新郎必须回避。成婚三天后夫妻方可圆房。婚后13天新娘回门。历经数次返转，新娘方可坐家成为新家庭的一员。

生活习俗