简要介绍

阳戏，又名脸壳戏，广泛流传在酉阳县的小河、丁市、李溪、铜鼓铜西等地。脸壳戏以小河镇兴隆村以及铜鼓乡车坝村的阳戏班子仍然享有盛名。日前，随着国家启动“国家级非物质文化遗产代表作申报工程”，酉阳自治县独具地方特色的面具阳戏被列为重点申报对象。

流传地域

酉阳阳戏，又称面具阳戏 ，酉阳面具阳戏，又名脸壳戏，广泛流传于重庆市酉阳土家族苗族自治县小河镇、丁市镇、李溪镇、铜鼓及铜西村、车坝村等地。传说发源地为小河镇桃坡村和铜西车坝村。1

戏剧表演

酉阳阳戏是地道的土家族剧种，早先叫扬花柳，经前人的加工改造，才形成生旦净末丑齐全的地方剧种。

阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家庭戏、悲剧，生活气息浓。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。阳戏先后被录入重庆市和国家级非物质文化遗产名录。

参见：“阳戏”、“张家界阳戏”、“踩堂戏”、“傩堂戏”等词条。

历史溯源

阳戏的得名，有两种说法，一是认为是种阳春的人演的戏，所以称之为“阳戏”。另一种说法是傩戏是为娱乐鬼神而演，称“阴戏”，阳戏虽也有还傩愿的酬神演出，但在庭前扎台唱，主要是娱人，故称之为“阳戏”。

据传， 酉阳面具阳戏，可追溯到殷商时期，距今已经有3000多年的历史，它源于原始社会土家族图腾崇拜的傩祭，是土家先民为驱鬼逐疫举行的一种祭祀仪式。被称为“木脸戏”或“鬼脸壳戏”。主要特点是角色都戴木制假面，扮做鬼神歌舞。

桃坡村“阳戏”班子是酉阳48拨阳戏班中人丁最为兴旺的阳戏班子。这个班子有十六个人，成员有七八十岁的、有五六十岁的、也有三四十岁的。戏班的主事和掌坛师是年过八旬的冉隆章。

道具介绍

桃坡“阳戏”戏坛设在掌坛师冉隆章家宽大的堂屋里，戏坛又称“白马坛”，坛上供奉着关云长的木脸面具，戏坛旁放着几十张木脸面具、唱戏的戏衣和关云长的青龙偃月刀。那几十张木脸面具，有皇生、丞相、老生、小生、旦子、反王、大大王、二大王、员外等不同的角色。以及正神、凶神、世俗面具、丑角面具、牛头马面等几大类。通常必备的面具还有山王、将军、判官等25种，道具主要有印、牌带、师刀、令牌等20余种；服装有蟒袍、罗裙、龙凤花鞋等近20种。木脸面具都是当地木匠就地取材雕刻而成，一般用柳木、白杨木制作。在面具造型上，注重人物性格的刻画，做工精致，表情夸张，正神正直善良，其他面具则威武、凶悍、怪异，眼球突出，呲牙咧嘴，眉毛上扬。使人感到一种神秘的威力和粗犷的美。

表演内容

每逢寨子的村民婚丧嫁娶、生朝满日，山民们就要请戏班子到家里唱上一场。到了正月，戏班还要在主事家的堂屋，从正月初二唱到正月十五，尤其是春节这几天，村寨的山民会络绎不绝地提着香烛钱纸和好酒好肉到主事家，给关老爷拜年许愿。过了一段时间，或三五月或一年半载，村民许的愿兑现了，就会把戏班子请到家中唱上三天，这就是还愿，也是3000多年来，面具阳戏能够深深植根在当地老百姓心中的缘故。戏班到村民家唱戏，每人每天30元包吃住，一个戏班子到村民家唱一台戏，进出三天，加上供奉关老爷的酒肉香烛等费用，差不多要两三千元。因而，村民请戏班唱一场戏在寨子里也算一件大事，是一种体面，更心灵上的一种慰籍。

声腔介绍

唱阳戏时，戏班要先进屋开坛，迎接关夫子进屋，把关老爷的木面具供奉在堂屋正上方；服侍关夫子的人必须是寨子里的一名壮年男子，该男子要净手、上香、倒酒、烧纸；再把事先准备好的三碗饭、三杯酒、三双筷子放在关老爷面具前；开始唱戏了，掌坛师头戴观音玉佛冠，身穿法衣，下围罗裙，左肩搭排带，右背插神鞭；左手拿牛角，右手执师刀迎神作法，使掌坛师的舞蹈显示出一种粗犷和豪放。

而唱正戏阳戏剧目，戏班子要戴上各种不同角色的面具，锣、鼓、唢呐伴奏，亦歌亦舞，有唱有白，庄重诙谐，文、武、美、丑相戏其间。凡寿祝、婚嫁、立房、还愿，有请必演。“戏班在不同场合唱不同的曲牌和唱词，祝寿时唱《大孝戏》，生小孩唱《子孙戏》，春节唱《耍戏》……”