原文

临川1之城东，有地隐然而高2，以临3于溪，曰新城。新城之上，有池洼然4而方以长5，曰王羲之6之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝7，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然8邪9?

方10羲之之不可强以仕11，而尝极东方12，出沧海13，以娱其意14于山水之间。岂有15徜徉肆恣16，而又尝自休17于此邪？羲之之书18晚乃善19，则其所能，盖20亦以精力自致21者，非天成也。然后世未有能及22者，岂其学不如彼邪23？则学固岂可以少哉24！况欲深造道德25者邪？

墨池之上，今为州学舍26。教授27王君盛恐其28不章29也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间30以揭31之，又告于巩曰：“愿有记。”推32王君之心，岂爱人之善，虽一能33不以废34，而因以及乎其迹35邪？其亦欲推36其事，以勉其学者37邪？夫38人之有一能，而使后人尚之如此39，况仁人庄士40之遗风余思41，被于来世42者何如哉43！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

译文

临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的长方形的池子，叫做王羲之墨池。这是荀伯子的《临川记》所说的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都被染黑了，这就是他的故迹。确实这样吗?当王羲之不肯勉强自己做官的时候，他曾游遍越东各地，泛舟东海之上，在山水之间使自己心情愉快。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才特别好，看来他所以能有这么深的造诣，也是凭借自己勤奋练习得到的，不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，莫非是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。那么学习下的功夫本来怎么可以少呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛害怕关于墨池的事迹不显著，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说有德才的人留下来的作风和思想会怎样地影响到后世人呢！

庆历八年九月十二日，曾巩作记。

注释

1.临川：宋朝的抚州临川郡（今江西省临川市）。

2.隐然而高：微微地高起。隐然，不显露的样子。

3.临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。

4.洼然：低深的样子。

5.方以长：方而长，就是长方形。

6.王羲之（321—379）：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。荀伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲，山川如画。今旧井及墨池犹存。”

7.张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。王羲之“曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。’”（《晋书·王羲之传》）

8.信然：果真如此。

9.邪：吗，同“耶”。