名词来源

大连一对老两口有一儿三女，每到周末打电话让他们回家，他们都说忙。实在没有办法，老两口每月从退休金里拿出4000元钱，“雇”儿女们回家。而且付费方式是严格的，比如带孩子回来和没带孩子回来，那付费是不同的。

社会现实

花钱雇儿女回家真就是亲情伦理隔膜化的表现吗？当然不是，这一点到了过年过节时便能得到答案。确实，不是儿女们不愿回家，也不是儿女们不想念父母，而是现实的生活让身在异乡的工作一族都渴望周末，或是睡个懒觉，或是带孩子去公园游玩。除此之外，还有一些人是想回家也回不了的。周末需要加班，甚至有的，还需要打工、摆夜市，毕竟，房贷在还着，孩子的“天价幼儿园”在上着……

而以上所有，寻其根源，则是现实的生存压力。这个生存压力，或许，通过老两口的4000元“回家费”就能得到补偿。有了这4000元回家补贴，儿女们也就失去了周末忙碌的理由，如此算来，回家看父母还可能是“一举两得”。

4000元的“回家费”，听起来是属于“啃老”、“见利忘情”的范畴。人家的家务之事，自然不可以轻易上纲上线，试想，如果人家父子之间本来愿打愿挨，我们非得给儿女扣上“不孝”与“道德沦丧”的大帽子，岂不是制造家庭矛盾？

正视年轻儿女周末不回家的原因，远远要比一味的感伤更重要。德国著名社会学家马克思·韦伯，曾经提出过一个著名的“囚笼社会”的概念。大意就是指，我们所追求的社会愈加发达，人与人之间的壁垒也就越多。这当然包括父子之间。这是社会发展的必然，这与传统的小农式家庭已然有了截然不同的发展路向。 将“雇儿女回家”当成一个社会现象去审视，就会发现儿女们也是“人在江湖，身不由己”。更何况这家庭伦理这东西，是说不清道不明的。

事件反思

不要让老人空巢太久

中国人的孝道传统告诉我们：父母在，不远游。中国人的传统家庭礼仪礼节告诉人们，日必请安，睡前也要问安。现代家庭虽然说时代变了、观念变了、生活的节奏变了，但孝道不能变，对自己父母养育之恩的报答不能变。 　　

一首《常回家看看》，道出了这种孝道传承的隐忧，我们已经将传统的“游必有方”变成了“到哪去旅游也不带爹娘”，我们已经将传统的日日请安缩水为最频每周最长一年。半个月看自己的父母一次算是“孝子之为”，一两个月看望父母一次算是正常现象，这才有了花钱雇儿女孙子们来看望父母的现象。

在儿孙们看来，老人是累赘，看望老人是负担，而在父母看来，儿女孙辈都是自己身上的骨肉。儿行千里母担忧，历来如此。即便支付给了你数千元“看娘费”，还要看着你亲口吃下去一桌的好饭菜。

不得不提醒一个孝道之理：“雇”儿女回家，让孙子“看看”。父母现在花钱雇你回家看看，你欣然领受了，这种示范，对于孙子孙女辈来说，更是一种恶性的榜样。再过数十年，当你们也老了的时候，估计得掏更多的钱才能让孩子回来看看。

社会反应

每个人都应该以自己的方式直面亲情的冷漠与道德的迷失。

“雇”儿女回家折射空巢之痛

不可否认，现代人的生活节奏越来越快，工作压力、生活压力越来越大，子女关心老人有时显得力不从心。

也不可否认，给老人赡养费，请保姆照顾老人也是一种孝心，但是金钱与保姆毕竟代替不了亲情。 如果与父母生活在同一座城市或者相距不远，更应该常回家陪陪父母，与父母谈工作，谈生活，承担一些家务劳动。及时满足老人的精神需求。不能让老人长期忍受空巢之痛。