天历简介

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太平新历，又称天历，指太平天国历法。冯云山创制。1852年（咸丰二年）在太平天国辖区施行。

天历规定每年366日，分12个月，单月31日，双月30日，不设公历之闰年，不置阴历之闰月，不计朔望，十二节（如立春、惊蛰等）放在各月月中。用太平天国名号纪元，以干支纪年、月、日，地支中的“丑”“卯”“亥”改为“好”“荣”“开”，星期顺序仿照西法。删除旧历书上的祸福休咎吉凶宜忌等，认为“随时行事皆大吉大昌”。据考证，天历纪日的干支与礼拜日分别比旧历纪日干支和公历的礼拜日提早一天。每年比回归年多约18小时，且规定每隔40年一加，每月33日，是其缺点。故洪仁玠1859年改订历法，称“天国新历”，删每隔40年一加的规定，确定每40年一斡旋，斡之年每月28日，节气俱14日，于是每年平均为365.25日，同回归年大致相等。

天历概述

天历以节气为制历的基本法则，是一种依据地球绕太阳运行的周期所定出来的历法。这是天历对夏历革命的方面。但是，天历对夏历的构成的个别部份，却还有继承的地方，也有借用的地方。所以要明白天历的各个构成部份的来历，还须对它进行分析的研究。天历的内容可以分析如下：

节气（如「立春」）

岁实（一年日数三百六十六日）

年名（如「癸好」）

月名（如「正月」「二月」）

月建（如「甲寅」）

日名（如初一「壬寅」）

日宿（如初一壬寅「牛」）

月宿（如正月建甲寅「牛宿」）

礼拜（如初三甲辰虚「礼拜」）

天历节气

节气是太阳历的骨干，太平天国创制天历，采用节气作为制历的基本法则，这是最有见解而能掌握到关键性的地方。中国历术上有「朔」与「气」之分，朔系太阴关系，每月朔望，都从太阴而定；气为太阳关系，每年节气，都从太阳而定。因中国历术是从冬至起算，冬至是十一月的中气，以冬至为代表，所以称节气为气。

节气的定法有两种。中国古代历法采用的叫做「恒气」，就是把岁周匀分为二十四等分，每一节气占全年日数二十四分之一，约一五·二一八七五日，即十五日有奇，所以又叫做「平气」。到清代顺治二年（一六四五年）颁行时宪历，始改用「定气」注历，以太阳实到之时为准，如冬至前后，十四日有奇为一气，夏至前后，十六日有奇为一气，其馀节气也各不同，故各节气的日数不平均。太平天田制历，为求平匀整齐起见，故定节气不有定气，而用恒气。

天历采用恒气，又因调剂十二个月的单双数便于记忆，故对自汉以来的分配法稍有变动。汉代人推恒气，以四年为一组，因每一气的日数是一五·二一八七五，二十四气在一年后，还有奇零，必到四年然后成为整日，周而复始。今将古四分历的恒气日数，与天历对照如次：