地理环境

始建东汉，这里是我国早期的一国两制所在地，传说明崇祯四太子，自明亡后，全家遭难，唯有他一人幸存。逃难至此，潜身佛门，修身待机，是为普乾禅师。因他素有“生不做清臣，死不沾清土”的誓愿。在他亡故后，他的弟子们便选择风水墓地，将他的棺木用铁锁悬挂在半空中。所以有“蕴空禅院看悬棺”的说法。其实这种说法是有根据的，现在这里的乡村叫大明乡，据说很多村里人还保留着南方的生活习俗和口音。

蕴空禅院位于今华县大明镇镇政府西南约六公里的蕴空山北麓，相传是东汉时期建造，当时名曰：“云寂寺”。“蕴空山”、“蕴空禅院”的“蕴空”之由来，当从大清康熙年间的普乾和尚说起。普乾和尚，明朝亡国之君崇祯皇帝朱由检的三皇子——朱慈琅，普乾是他出家后的法号。

蕴空禅院，明清时期规模较大，东西纵深千余米，占地三十余亩，佛堂香火兴盛，热闹非凡，时至晚晴衰败，现禅院仅存大殿，娘娘洞及其它房舍，北宋蕴空禅师塔和清代普乾法师塔。大殿内释迦主尊和文殊、普贤三菩萨，蕴空禅师塔为宋治平三年（1066）建造，塔方形四层，高九米余，生铁尖顶，三层飞檐，四个桃角如龙腾空，下挂铁钟，山风吹动，钟声嘹亮。塔底空心，内塑蕴空禅师塑像，合掌盘足坐于莲花宝座上，虎徒蹲卧侧旁。此塔距今近千年之久，虽经风吹雨打檐毁体损，但古塔风韵犹存，依然雄姿勃勃。

蕴空禅院久负盛名，其重要的看点有缘于“悬棺”，它既使禅院的宗教活动踪迹追溯久远，又使禅院具备了独特而浓厚的个体特色，更有十八盘的美丽传说使人流连往返。

蕴空禅院另一处景点就是传说中普乾法师的虎徒歇脚的地方——“歇虎石”，普乾法师墓碑上亦有记载。如此相传，众人为奇。近处乡里，远方游客，心愿登山，听奇观景。蕴空禅院从此名传四方，每年三月十七为蕴空禅院的庙会，各地信徒齐聚于此，方圆十里群众到此集会，山上山下，沟内沟外行人不断，如集若市，热闹非凡，成为当地的一大景观。

传说

蕴空山神奇的蕴空禅院

蕴空禅院是个神奇的地方

神奇之何在？

当我们把“潜龙寺”、“蕴空禅院”、“闯王刀寄存关帝庙”三件古代发生的事件，有机联系起来进行“荒诞”的琢磨后，愈加发现华县这片土地的确神奇。

有史料显示，明朝末年，闯王李自成率领农民起义军，在推翻明王朝的征战途中，将自己指挥千军万马的宝刀，寄放到了华县露泽院堡的关帝庙内，后来经过艰苦卓绝的征战，终于在1644年3月19日打进北京城，使35岁的崇祯皇帝万念俱灰，慌忙命人将皇子朱慈烺、朱慈炯、朱慈炤连夜送出宫门，然后手持宝剑逼皇后自尽,刺杀了自己的大儿子，砍断了大女儿长平公主的左臂，再杀了小女儿昭仁公主后，最终于无面目见祖宗于地下的绝望中，逃出故宫后门，最后在一棵歪脖槐树上自缢身亡。李自成君临天下。

但谁都没有料想到，崇祯皇帝的三个皇子却成了“大顺国”的漏网之鱼。其中16岁的四皇子辗转来到了李自成寄放宝刀的华县，从此开始了恢复大明江山的努力。四皇子也没想到，“大顺国”竟是一个短命儿，40多天后就被大清王朝取而代之。此刻，四皇子的家仇国恨又多了一道使命——反清复明。

可惜天不遂人愿，大清王朝越来越兴盛，反清复明成了泡影。形势越来越让他清楚，如果再和清廷对抗，无疑是以卵击石。于是，他做出了一个不得已而为之的决定，不能让跟随他多年的明室官兵和百姓，在改朝换代的腥风血雨中，再去做无谓的牺牲。父皇临死时在衣襟遗诏上对李自成“朕死……勿伤百姓一人”的乞求，竟也成了他此刻对部下官兵和百姓的长远设想，只有自己把家仇、国仇、民族仇集于一身，出家为僧，超度众生，才是对大明帝国的热爱和自己百姓的唯一出路。

历史走到这里，已经46岁的四皇子心里最清楚，他到华县30年反清复明的努力，和父皇在位17年一样，虽然殚精竭虑，但无力回天。

四皇子削发为僧了，应该不再去想红尘之事。但是郁闷、超脱、悲愤、无奈的情愫，可能时时交织在一起，不断叩击着他的心灵，使他在每天的木鱼声和夜晚的青灯中无法平静。所以，他73岁圆寂前夕，毅然叮嘱弟子：“我是明朝的皇子，生不做清朝官，死不沾清朝土，尸柩悬空葬之。”

从此，黄河流域空前绝后地出现了一具“悬棺”。

今天，请允许我们抖开想像的翅膀，让思维逆向振翅飞到明末清初年代的时空，可以大胆地撕开苍天厚重的雾霭对其叩问：推翻大明江山的李闯王，为什么要把自己的随身宝刀寄存华县？四皇子为什么又在华县悬棺葬之？这两个本不牵连的事件，难道冥冥的天意中真是一个偶然？又真的没有偶然背后的必然吗？华县这片土地，到底有什么人类自己无法解开的谜？为什么汉刘秀当年要在华县潜龙寺那座山头躲藏追杀？大宋皇帝赵匡胤为什么要在今天的赤水哄庙处下棋撒谎哄骗陈抟老祖？等等，这些都让我们百思不得其解。但是有一点无须质疑：所有这些谜，都和江山社稷有关。

至此，我们是否会发出一声感叹：华县的确是一片神奇的土地！