简介

唐嵩岳破灶堕传

释破灶堕者。不知何许人也。天后之世参事嵩岳安禅师号老安是欤。通彻禅法逍遥弗羁。恒理求而不见其前。别涂取而莫趋其后。尝遇巫氏能与人醮灶祓禳。若汉武之世李少君以祠灶可以致物同也。凡其解奏之时。往往见鬼物形兆。闾里迭畏。传于众多杀少牢以祭之者交午。重其主灶。乃幡盖拥之秘而罕睹焉。扬子所谓灵场之威宜夜矣乎。时堕诣之。始劝巫者。终为神说法已告云。我闻师教决定生天。乃现其形礼辞且曰。蒙师提耳获益弥深。得生殊胜天。言讫而隐。其灶即神祠也。随而瓦解自然破落。非人力也。遐迩惊骇。此师素不称名。由此全取他名号破灶堕也。

【《宋高僧传》卷第十九】

嵩岳破灶堕和尚，不称名氏，言行叵测。隐居嵩岳，山坞有庙甚灵。殿中唯安一灶，远近祭祀不辍，烹杀物命甚多。师一日领侍僧入庙，以杖敲灶三下曰：“咄！此灶只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？恁么烹宰物命。”

又打三下，灶乃倾破堕落。须臾，有一人青衣峨冠，设拜师前。师曰：“是甚么人？”

曰：“我本此庙灶神，久受业报。今日蒙师说无生法，得脱此处，生在天中，特来致谢。”

师曰：“是汝本有之性，非吾强言。”

神再礼而没。少选，侍僧问曰：“某等久侍和尚，不蒙示诲。灶神得甚么径旨，便得生天。”

师曰：“我只向伊道是泥瓦合成，别也无道理为伊。”

侍僧无言。

师曰：“会么？”

僧曰：“不会。”

师曰：“本有之性，为甚么不会？”

侍僧等乃礼拜。

师曰：“堕也！堕也！破也！破也！”

后义丰禅师举似安国师，安叹曰：“此子会尽，物我一如。可谓如朗月处空，无不见者。难构伊语脉。”

丰问曰：“未审甚么人构得他语脉？”

安曰：“不知者。”