内容简介

《马克思古代社会史笔记》收入了1879-1882年间马克思所写的五篇读书笔记。马克思自70年代中期起就加紧进行对前资本主义社会形态的研究，作了大量读书笔记，这五篇笔记是其中的一部分。按照马克思主义理论，古代民族的社会形态，是由两个自发产生的社会关系即血缘亲属关系和生产资料公社所有制决定的。直到资本主义社会确立以前，在所有社会特别是在发展比较缓慢的社会中，都程度不等地存在着这两种社会关系或者它们的变种的影响，在社会生活的各个方面都留有它们不同程度的印记。本书五篇笔记的基本主题，就是对这些古老的社会关系的历史考察。马克思对他所阅读的各家著作的畏心摘录和处理，特别是他写下的许多批注和评语，不仅表明他晚年如何努力开拓新的研究领域，而且也体现出他的理论的新的发展。这部著作和《卡尔·马克思历史学笔记》是马克思晚年的重要史学著作，但和《历史学笔记》不同的是，《历史学笔记》的对象是欧洲历史，其写作以时间为载体，记叙了欧洲古代的历史发展，是典型的历史著作。而《古代社会史笔记》则包括除欧洲以外的广大亚非拉地区；内容上囊括了哲学、政治经济学、历史学、政治学、民族学、宗教、道德等学科；文化上涉猎到东西方文化、史前文化与有史文化；方法上注重于实证的研究，强调分析、综合、比较、思辨的总体运用。属于社会历史学范畴，同时也具有较浓厚的文化人类学和民族学色彩，因此《古代社会史笔记》又称《人类学笔记》或《民族学笔记》。同时这也是研究马克思的东方社会理论和广义政治经济学极其重要的一部著作。后来恩格斯根据该笔记中的《路·亨·摩尔根的〈古代社会〉一书摘要〉》写下了恩格斯的经典著作《家庭、私有制和国家的起源》。

目录

说明

马·柯瓦列夫斯基《公社土地占有制，其解体的原因、进程和结果》（第1册，1879年莫斯科版）一书摘要

路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一书摘要

约翰·菲尔爵士《印度和锡兰的雅利安人村社》（1880年版）一书摘要

亨利·萨姆纳·梅恩《古代法制史讲演录》（1875年伦敦版）一书摘要

约·拉伯克《文明的起源和人的原始状态》（1870年伦敦版）一书摘要

附录

注释

人名索引

著作期刊索引

理论贡献

马克思晚年“古代社会史笔记”在历史唯物主义方面的理论贡献主要有：完善了历史唯物主义关于社会结构的理论，完善了历史唯物主义关于五种社会形态划分的理论，完善了历史唯物主义关于从公有制社会向私有制社会转化的理论，等等。马克思在对古代社会史的研究过程中还对一些政治经济学的论断进行了修正。马克思对古代社会史的研究也在一定意义上丰富和发展了科学社会主义理论，主要表现为：丰富和发展了资本主义必然灭亡、社会主义和共产主义必然胜利的理论，无产阶级革命同盟军的理论以及关于东方革命和西方革命相互关系的理论。1

研究历史

中共中央编译局也曾于1996年以《马克思古代社会史笔记》为题，出版了这组笔记的单行本。马克思晚年在研究古代社会史和写作这组笔记的过程中，还撰写了一些有关古代社会和东方社会的“手稿”、“札记”、“论文”、“书信”，如马克思1877年写的《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》、1881年写的《给维·伊·查苏利奇的复信》及其草稿、《历史学笔记》等。这些论著中的思想与“古代社会史笔记”的思想密切关联。1

参考资料