志怪小说

传世的《汉武故事》版本颇多，多种丛书，如《古今说海》、《古今逸史》、《说郛》等，均收有本书。鲁迅《古小说钩沉》所辑本书，以《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》等多种类书及有关正史详加校勘，并著校记，比较精备。今即以此本为底本，略去校记，改正明显错字，加新式标点。

作者争议

其作者，前人有汉班固、晋葛洪、南齐王俭诸说。然皆无确凿证据。《汉武故事》一卷，旧本题汉班固撰，然史不云固有此书，《隋志》著录传记类中，亦不云固作。其中关于东方朔身世的一段文字，与班固所著《汉书》中记载的东方朔自我介绍完全不同。

晁公武《读书志》引张柬之《洞冥记跋》，谓出于王俭。唐初去齐、梁未远，当有所考也。所言亦多与《史记》、《汉书》相出入，而杂以妖妄之语。“子不语怪，力，乱，神”，汉代尚儒的封建正统文人不可能作这样带有荒诞怪异之事的小说，另，其文笔触简洁雅致，也不乏修饰性的语言，所以它也应该是具有一定文化水平的民间文人所作，又据书中反映的社会现象，推论当为建安前后人，较为合理。

史书疑点

1.《汉武故事》称“景帝亦梦高祖谓已曰：‘王美人得子。可名为彘。’” “若得阿娇作妇，当作金屋贮之”，刘彻幼名彘和陈后小名阿娇的说法由此而来，但包括《史记》、《汉书》在内的正史均无相关记载。

2.《汉武故事》记“长主（长公主刘嫖）大悦，乃苦要上（于是苦苦地请求汉景帝），遂成婚焉。是时皇后（薄皇后）无子，立栗姬子（刘荣）为太子。”就是说刘彻与陈氏成婚在薄皇后和刘荣被废之前。而根据司马迁《史记 卷四十九 外戚世家第十九》的记载“初，上为太子时，娶长公主女为妃。”，也就是说刘彻与陈氏成婚是在薄皇后和刘荣相继被废，刘彻被立为太子之后。

3.《汉武故事》记“长主指左右长御百余人，皆云‘不用’。”但长御为皇后身边女官，当时无论太子之母栗姬或胶东王之母王夫人身份都为嫔妃，身边女官不可能有长御。

4.《汉武故事》记“太子年十四即位，改号建元。”，但武帝实为十六岁即位。

5.《汉武故事》记“建元六年。太皇太后崩，上始亲政事，好祀鬼神，谋议征伐。”但汉武帝亲政不晚于建元三年。建元三年除复宠卫子夫外，武帝下旨令会稽郡发兵渡海救援东瓯、建立期门。

6.《汉武故事》记“东方朔生三日，而父母俱亡，或得之而不知其始；以见时东方始明，因以为姓。”班固所著的《汉书 卷六十五 东方朔传第三十五》明确记载“朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。”虽父母早亡，但是由兄嫂扶养长大，不会不知自己的姓氏。如果《汉武故事》确是班固所著，同一个人物怎会出现两个完全不同的身世。

7.《汉武故事》记“尝宴饮宣室，引公主及偃。东方朔、司马相如等并谏。上不听。”而《汉书 东方朔》传的记载，正因武帝采纳了东方朔的谏议，才下诏停止在宣室设席，董偃由此宠衰。

8.《汉武故事》记“（卫子夫）几三幸，生二女，后生男，即戾太子也。”而卫子夫育有三女一男。

9.《汉武故事》记“乃夜张帐明烛陈酒食，令上居他帐中，遥见李夫人，不得就视也。”，而实际少翁招魂的是王夫人，并非李夫人。李夫人早卒时少翁已去世十年，不可能重新活过来为李夫人招魂。

10.《汉武故事》记“又以女公主妻之。送金千斤，更号当利。公主连年妖妄滋甚而不效，上怒．收大腰斩之。”武帝朝只有卫长公主一人以当利为汤沐邑，《史记》《汉书》皆明确记载卫长公主再嫁栾大之时，武帝送金（十）万金与公主作嫁妆，又将公主汤沐邑更名为当利，《汉武故事》不仅将金数错录，且连此公主便是卫长公主也不知晓。且史书中栾大是因为方术不验、不敢出海却欺骗武帝说见到其师而被腰斩，卫长公主还将栾大葬在其封邑当利，今当利故城仍有栾大墓。史书中从未有卫长公主“连年妖妄”之记载，且二人元鼎四年春成婚，仅一年后的元鼎五年秋栾大便已死，又何来“连年”一说，可见《汉武故事》之荒诞无据。

11.《汉武故事》记“（拳夫人）从上至甘泉，因幸告上曰：“妾相运正应为陛下生一男，七岁妾当死，今年必死。宫中多蛊气，必伤圣体。”言终而卧，遂卒。”而据《史记 外戚世家》褚少孙补述，汉武帝清算巫蛊之祸中陷害太子之人时，赵婕妤被汉武帝送去掖庭狱，后死于云阳宫，尸骨无存。

5.《汉武故事》记“时丞相公孙雄数谏上弗从，因自杀，上闻而悲之，后二十余日有柏谷之逼；乃改殡雄，为起坟冢在茂陵旁，上自为诔曰：“公孙之生，污渎降灵。元老克壮，为汉之贞。弗予一人，迄用有成。去矣游矣，永归冥冥。呜呼夫子！曷其能刑。”

汉武帝执政期间共有十三任丞相（卫绾、窦婴、许昌、田蚡、薛泽、公孙弘、李蔡、庄青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈氂、田千秋），其中李蔡、庄青翟、赵周都是被迫自杀，公孙贺死于狱中、而窦婴、刘屈氂则是最终被斩杀。公孙弘老死，并没有一位自杀的公孙丞相。