图书信息

作　　者：邵军 编 丛 书 名：寿县历史文化丛书 出 版 社：安徽人民出版社ISBN：9787212035877 出版时间：2009-06-01 版　　次：1 页　　数：152 装　　帧：平装 开　　本：16开 所属分类：图书 > 艺术 > 艺术理论与评论

内容简介

《寿县历史文化丛书》即将付梓，这是我县文化研究工作的一项重要成果，值得庆贺。

寿县是国家级历史文化名城，古称寿春、寿阳、寿州，位于安徽省中部，淮河中游南岸，襟江带河，控扼淮淝，素有“中原屏障”、“江南咽喉”之称，楚考烈王、西汉淮南国、东汉袁术均建都于此，史上屡为州、府、道、郡治所。自古及今，这片深厚的土地积淀了丰富的文化遗存。其名胜古迹、馆藏珍品、典故成语、名臣良相和革命先烈，在中华史册上留下了一篇篇浓墨重彩的华章，长期以来形成了独具特色的文化体系。这是一笔宝贵的资源和财富，是县域经济、社会发展的有机组成部分和县区综合竞争力的重要标志之一。当前在全县上下全力构建“南工北旅”特色经济新格局、全面实施“旅游兴县”战略的新形势下，做好历史文化内涵的挖掘和丰富，编辑一套能够较好体现名城特色、系统介绍名城文化的读物很有意义，借以传承历史、启迪后人、继往开来、肇创新业，从而打好名城牌、唱好经济戏。

《寿县历史文化丛书》的编辑出版让人倍感振奋。全套丛书共有9册，分为文史、文物、名人、胜迹、书画、诗文、传说、随笔、民俗等内容，时间上自寿县历史发端，下迄当代，准确反映了寿县地域文化特色及山川人物风貌。丛书在编撰上以史为线、以事为珠，注重点面结合，文字深入浅出，力求史料性、知识性和可读性有机结合；各分册之间既有内在联系，又能独立成书，兼顾了不同层次读者的阅读喜好，编者匠心可见一斑。相信丛书能为寿县丰富的历史文化，从而激发读者对悠久历史、灿烂文化和生于斯长于斯的乡土无比热爱之情，为繁荣寿县、建设寿县起到有力的鼓舞和促进作用。同时，也将向世人进一步展示寿县文化的综合实力，树立寿县这一国家历史文化名城的整体形象，增强知名度，扩大影响，让更多的海风外中华儿子解寿县，认识寿县、走进寿县。

编辑推荐

《艺苑撷英》由安徽人民出版社出版。

文摘

插图： 一、“匆匆不暇草书” 西晋。卫恒《四体书势》中说：“弘农张伯英者……临池学书，池水尽墨。下笔必为楷则，常曰：‘匆匆不暇草书。’后来论书者，常述此语，而理解则不尽相同：东汉赵壹的《非草书》中说：“云适遽迫，故不及草。草本易而速，今及难而迟，失旨多矣。”宋赵构《翰墨志》中也说：“昔人论草书，谓张伯英以一笔书之……故誉者曰：‘应指宣事，如矢应机，霆不暇激，电不及飞。’……后世或云‘忙不及草’者，岂草之本旨哉？”苏东坡也说：“草书虽是积学乃成，要之出于欲速。古人云：‘匆匆不及草书’，此语非是。若匆匆不及，乃是平时亦有意于学……”清人刘熙载在他的《艺概》中则说：“欲作草书，必先释智遗形，以至于超鸿蒙，混希夷，然后下笔。古人言‘匆匆不及草书’，有以也。”近人丁文隽在其《书法精论》中说：“夫草书之兴，源于应急，运笔以灵动便捷为要义。汉张伯英常曰：‘匆匆不暇草书’，未免矜持过甚，不足为训也。”也有作别解的，即在“暇”字下加逗点（，），将此句读为“匆匆不暇，草书”。解曰：“匆匆不暇作正楷，只好写草字。” 上述几种对“匆匆不暇草书”的不同看法中有一点是共同的，即作草书是为了求速，所谓“用以赴急。”所以，有人便说：“不暇草书”失掉“草之本旨”，有人责备说，这是“矜持过甚，不足为训”。

后记

在协助胡安品先生策划编纂《寿县历史文化丛书》初始，未曾想到《艺苑撷英》卷的任务会交由我来承担。之所以“未曾想到”，无庸讳言是因了对自己浅陋无知的自知自明，天命之年到来后的颓废与懒惰，以及自娱自乐于名利场外的那份逍遥与自在。按理说，身为县委宣传部分管文化宣传工作和历史文化研究会的负责人之一，本当责无旁贷，勇于承担，然而，面对积淀如此厚重的寿县历史文化，面对色彩纷呈的寿县艺苑古今，我这个生长生活在这块土地上的“熟悉的陌生人”，最适合做的工作就是跑跑龙套，协调服务，而硬是让一个才疏学浅的人去充当“学者”，具体负责一本书的编纂，无疑是有负先贤，愧对当代的。当安品先生与希圣老师“指令”由我编纂《艺苑擷英》时，我先是惊诧万分，继而又惶恐万状，以至于从此以后的许多个日日夜夜凝神书窗辗转榻上——赶上架的鸭子终究还是鸭子。 在我心目中，寿县这片古老的土地，厚重而又落后，美丽而又寂寞，热烈而又凋敝。每日晨昏，围着古城墙漫步，在曦微冥寂的晨光中，在夕阳一抹的晚霞里，总会在冥冥之中产生一种生命还乡的欣慰与生命谢恩的热望。现实与神话，现代与古老，自然与人文，经济与文化，情感与思索，它们纠缠叠映在一起，恰如楚文化博物馆那些珍贵的青铜器，浓缩了整个寿州的悠长时光，即便湮没数千年，一经拭去岁月的尘埃。

目录

光彩．气息．品位(自序) 书法 戏赠米元章碑 北龙耕云碑 行草立轴 “声闻于天”话薛鸿 百寿印章六条屏 行书四条屏 楷书条屏 行书对联 楷书对联 行书四条屏 天际真人张树侯 寿春方君旭初神道之碑拓 张树侯行书立轴 张树侯篆书立轴 篆书立轴 小议书法创新 草书獭祭篇 绘画 山水四条屏 山水立轴 海底册页 莲花 宝相 牵牛花 荔枝 菊花 水仙花 白梅花 宝相 梅花立轴 扇面 梅花扇面 山水扇面 菊花四条屏 墨梅立轴 松阴听涛图 花卉四条屏 孤高梦幻孙多慈 菊花立轴 山水立轴 湖上 南京中央大学艺术系部分师生合影 素描 泰国公主 唐宋木雕 奇石 寿州紫金石——石中瑰宝 紫金石与紫金砚 盆景 寿州盆景 剪纸 美在民间永不休 永不凋谢的民间艺不Z化 后记 跋

序言

寿州文化博大精深，早已成为不争之共识。它的光彩不仅体现在青铜器、楚金币、古城墙等历史文物中，而且已汇人厚重而又遥远的历史之中，体现在古往今来的许许多多人的思想、观念、情感和行为方式之中，同样也包容在浩繁而发黄的典籍和金石书画之中。而恰恰在这一方面寿州自古至今无不彰显着值得骄傲的绚烂夺目的光彩。 自宋元至近代，从“苏门四学士”之一的黄庭坚到宋元之交“篆、隶、真、行、颠草为当代第一”的赵孟頫，直至明代的董其昌、清代梁蠍、邓石如等，无不在寿州留下墨迹。寿县近代著名书画篆刻家张之屏在他的《书法真诠》序文中说，清之豪杰之士具迈往不屑之气。“刘之治、梁蠍、薛鸿、邓石如、陈鸿寿等，因皆各出杼机，自成馨逸”。清乾隆时，有亳人梁d6者事寿春，梁氏善书法，遗墨较多，遂成风气。州人萧景云，梁弟子，其遗墨被识者视为珍品；刘恬工行草书，梁氏题云：“意其为人，脱然尘网，自适其性，故见之笔墨者萧然淡雅如此！”余占鳌书法，梁氏亦赏之。之屏在《淮南耆旧小传》中评张暹（淮南大布衣）的作品：“景具尺幅，千里之势，烟岚缥缈，云水茫茫，布置俱极清稳妥贴，宜乎康雍间画苑诸人，推为江南第一也”。乾嘉州人王琏，字青笠，工水墨写意花鸟，晚年作屏幛颇得宋人笔法，《耆旧传》说是“吾寿画山水自大布衣后，此其嗣音”。张縯亦乾隆时人，书法学怀素，为梁闻山所赏。