基本介绍

内容简介

《我们从未现代过:对称性人类学论集》是“当代科学技术论译丛”之一，全书共分5个章节，主要收录了关于对称性人类学课题作了介绍，具体内容包括杂合体的 增殖、波义耳及其客体、实验室和利维坦都是人类的创造物、现代批判的力量、横跨于裂缝之上的哲学等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作 的人员作为参考用书使用。

作者简介

作者：（法国）布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour） 译者：刘鹏 安涅思 布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）是世界知名的科学哲学家和科学社会学家，是行动者网络理论和巴黎学派的领军人物，代表着科学技术与社会研究的最新方向。现为巴黎政治学院副校长，组织社会学研究中心教授。其著作有百部（篇）之多，其中不乏本领域的顶尖力作，在科学的文化与社会研究领域、科学哲学领域，乃至对整个的后现代主义思潮，都产生了广泛的影响。拉图尔曾长期任教于巴黎高等矿业学校（Ecole Nationale Superieure des Mines de Paris），现任法国巴黎政治学院（Institut dEtudes PoLitiques de PariS，简称Sciences Po）副校长。主要著作有《实验室生活：科学事实的社会建构》（1979，与伍尔迦合著）、《细菌：战争与和平》（1984，英文版为《法国的巴斯德化》）、《行动中的科学》（1987）、《阿哈米斯或对技术的爱》（1992）、《潘多拉的希望》（1999）、《自然的政治学》（1999）、《重组社会》（2005）等。 译者简介： 刘鹏，哲学博士，南京大学哲学系讲师，主要研究方向为法国科学哲学。 安涅思（Agnes Challer），哲学博士和社会学博士，曾在巴黎七大、巴黎十大、北京大学、哈佛大学和剑桥大学接受学术训练，目前就职于剑桥大学，主要研究方向为欧亚科学史与科学哲学。

媒体推荐

如果您喜欢一种反二元论式的哲学讨论，如果您想打破在诸如主体与客体、心灵与身体、语言与事实之间的分裂，那么，您肯定会喜欢上拉图尔……目前而言，在打破制造与发现、自然与历史之间的割裂以及前现代、现代和后现代之间的分裂上，拉图尔的工作是最出色的。 ——理查德·罗蒂 在当前有关现代性、反现代性和后现代性的争论中，拉图尔无疑占据了一个非常重要且颇具原创性的位置。他一方面在实践中将人类与非人类这对范畴联结起来，另一方面又对康德、黑格尔、巴什拉、哈贝马斯、鲍德里亚、利奥塔和海德格尔等思想家进行了批判，这都使得当下的争论内容更加丰富、程度更加热烈。 ——安德鲁·皮克林

图书目录

中文版序言/1 英文版谢辞/1 1 危机/1 1.1 杂合体的增殖（The Proliferation of Hybrids）/1 1.2 将戈耳迪之结重新系上/3 1.3 批判立场（Critical Stance）的危机/7 1.4 1989：奇迹之年/10 1.5 成为一个现代人意味着什么/12 2 制度（constitution）/15 2.1 现代制度/15 2.2 波义耳及其客体/18 2.3 霍布斯及其主体/22 2.4 实验室中的转义/24 2.5 非人类的证据/26 2.6 实验室和利维坦都是人类的创造物/29 2.7 科学表征与政治表征/32 2.8 现代的制度担保者/34 2.9 第四个担保者：被搁置一边的上帝/38 2.10 现代批判的力量/40 2.11 不可战胜的现代人/43 2.12 现代制度澄清了什么，又遮蔽了什么/46 2.13 控责的终结/50 2.14 我们从未现代过/53 3 革命/57 3.1 现代人，亦是其成功的牺牲品/57 3.2 何为拟客体/59 3.3 横跨于裂缝之上的哲学/64 3.4 终结的终结/67 3.5 符号学转向/71 3.6 谁忘记了存在/74 3.7 过去的开始/76 3.8 革命性的奇迹/79 3.9 正在逝去之过去的终结/82 3.10 分类与多重时间/85 3.11 反哥白尼革命/87 3.12 从传义者到转义者/90 3.13 指控，因果性/93 3.14 不同种类的本体论/97 3.15 将四种现代资源联系起来/100 4 相对主义/104 4.1 如何终结不对称性/104 4.2 广义对称性原则（The Principle of Symmetry Generalized）/107 4.3 两种伟大分界的输入机制和输出机制/110 4.4 从热带返乡的人类学/114 4.5 文化并不存在/118 4.6 尺度上的差别/121 4.7 阿基米德的政变（coup d'etat）/124 4.8 绝对的相对主义和相对的相对主义/127 4.9 世界祛魅过程中的一个小错误/130 4.10 甚至是长网络亦全方面地保持了地方性/133 4.11 利维坦是一团网络/136 4.12 喜好边缘的怪癖/139 4.13 请不要再错上加错啦/142 4.14 不断增加的超验性/145 5 重新分配/149 5.1 不可能的现代化/149 5.2 最后的审查/152 5.3 重新分配人类主义/155 5.4 非现代制度/158 5.5 物的议会/162 索引/166 参考书目/170 译后记/179

后记

本书的翻译以及两位译者的相识颇有佛家所谓因缘之味道。2007年9月至2008年9月，我以访问学者身份赴巴黎政治学院（Scierlces Po de Paris）进修一年，师从布鲁诺·拉图尔先生。在第一次见面时，拉图尔先生就说：“《我们从未现代过》一书已经有了很多的译本，但我一直很奇怪到目前为止此书竟然还没有中译本。”当时我便萌发了翻译此书的念头，日内瓦大学的亦然（Basile Zimmermann）兄长也对此表示支持。后来，恰逢苏州大学出版社组织一套“当代科学技术论译丛”的翻译，我们便向苏州大学出版社推荐此书。本书的另外一位译者剑桥大学的安涅思（Agnes Chalier）女士，于2007年9月至2008年9月期间在巴黎政治学院进行了一年的访问研究。因此，两位译者得以相识，并且在一年的时间里进行了大量的合作，本书的翻译便是其中的一项成果。于是，本书便以其目前的面貌呈现给大家了。 《我们从未现代过》一书的法文版出版于1991年。接着，在1993年的英文版中，拉图尔又对它进行扩展，增加了某些内容。此后，本书不断被翻译为其他各种语言，这包括：西班牙语（1993）、葡萄牙语（1994）、保加利亚语（1994）、荷兰语（1994）、德语（1995）、意大利语（1995）、挪威语（’1996）、德语（袖珍版，1998）、希腊语（2000）、阿拉伯语（2000）、匈牙利语（2001）、斯洛伐克语（2004）、立陶宛语（2004）、克罗地亚语（2004）、俄语（2006）、丹麦语（2006）、芬兰语（2006）、西班牙语（新版，重译，2007）、土耳其语（2008）、日语（2009）、韩语（2009）等。因此，目前本书已用20多种语言出版，另有波兰语、塞尔维亚语等译本正在出版过程之中。

序言

在过去的一个半世纪里，科学与社会的关系发生了很大的变化。如果要寻求一种能够充分反映此种变化的表达，我发现最合适的一句话就是——我们已经从科学（Science）转向了研究（Research）。科学意味着确定性；而研究则充满着不确定性。科学是冷冰冰的、直线型的、中立的；研究则是热烈的、复杂的、充满冒险的。科学意欲终结人们反复无常的争论；研究则只能为争论平添更多的争论。科学总是试图尽可能地摆脱意识形态、激情和情感的桎梏，从而产生出客观性；研究则以此为平台，以便使得其考察对象通行于世。 不幸的是，目前所有的仅仅是科学哲学，而缺乏研究哲学（Philosophyof Research）。公众的意念中存在着诸多陈词滥调的表述，他们将之视为理解科学及其神话的捷径；然而，人们却并没有努力使研究成为常识的一部分。如果人们在150年前所创立的那个学会是为了促进科学发展的话，那么也十分有必要来考察一下一个研究促进会（an Association：for theAdvancement of Research）将是何等模样，它又会导致社会在本质上发生何等变化。