基本介绍

作 者： 李永贤，冯建超 著 黄济 译

出 版 社： 凤凰出版传媒集团，江苏教育出版社

ISBN： 9787549900268

出版时间： 2010-10-01

版　　次： 1

页　　数： 272

装　　帧： 平装

开　　本： 16开

所属分类： 图书>哲学>哲学理论

内容简介

作为儒家学派典范性的著作，“经”是中华文化与学术思想的重要结晶，在我国传统文化传承发展过程中发挥了重要作用。历经了数千年的发展变化，“经”的意蕴不断丰富。“经”不仅备受历代封建统治阶级的重视。而且其思想也渗透到了普通百姓的日常生活中。今天，我们本着取精去精、继承发展的态度，鼓励青少年学习儒学经典著作，旨在开发其对于培养高尚人格和丰富历史文化底蕴的教育价值，并促进青少年了解我国传统文化的渊源和发展，在潜移默化中陶冶情操。

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《诸经品读》： 传承文脉 开智养正 上起尧舜，下至民初，将中华五千年的主要文化经典呈现在你眼前。丛书一改过去选文缺“经”“子”，选诗少“辞”“曲”等问题书置案头、床边，口诵、心惟，开大智慧、养浩然气。

文摘

将《周官》改称《周礼》，并设立了博士在太学教授。东汉末，经学大师郑玄为《周礼》作注，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家经典之一。《周礼》原分六章：《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司马》《秋官司寇》《冬官司空》。西汉时期，《冬官司空》一篇已经遗失，以《考工记》补，形成今天的版本。 《周礼》主要记述了理想中的周代官制，六篇即代表六个职官系统，用天地四时配之，并详细叙述其官名、员数以及各自的职掌。战国时期，阴阳五行思想勃兴，学术界盛行以人法天之风，讲求人与自然的联系，主张社会组织仿效自然法则，因而有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之说。《周礼》的作者正是“以人法天”思想的积极奉行者。《周礼》以天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇为框架。天、地、春、夏、秋、冬即天地四方六合，就是古人所说的宇宙。 《周礼》中规定，天官是总理国家政务的长官，为百官之首，其最高长官为“冢宰”又称“太宰”，管理财政与宫廷事务；地官主要管理教育、户籍、土地、赋税等事务，最高长官为“大司徒”；春官主要管理祭祀、朝会等国家礼仪活动，其首领为“大宗伯”；夏官主要管理军事事务，统领军队，平定邦国，其首领为“大司马”；秋官主管法律，负责刑罚、诉讼、治安等司法工作，首领为“大司寇”；冬官首领为“大司空”，主要管理建设、施工等。现存《考工记》记载的是各类手工艺技术分类以及制作规范等，与以上各篇不同，与冬官所辖有关。 从《周礼》内容可知，该书主要构想了一个完美的政治行政体制，其核心是根据“周礼”进行了政治制度的设计。这一国家行政机构体系，对后世的影响很大。隋代开始实行“三省六部制”，其中的“六部”，就是仿照《周礼》的设置。唐代将六部之名定为吏、户、礼、兵、刑、工，作为中央官制的主体，为后世所遵循，一直沿用到清朝灭亡。

目录

前言 《诗经》 《诗经》解读 《诗经》选读 《书经》 《书经》解读 《书经》选读 《易经》 《易经》解读 《易经》选读 《易经》小传选读 《易经》大传选读 《礼记》 《礼记》解读 《礼记》选读 《春秋》 《春秋》解读 《春秋》及“三传”选读 《孝经》 《孝经》解读 《孝经》选读 附：李隆基(唐明皇)《孝径》序

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