胎教起源

到了汉代，各种书籍中出现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。这要比希腊学者、著名哲学家亚里士多德提出的胎教观点还早。

胎教起源于中国，也得到了外国学者的承认。早在1987年，日本幼儿开发理事会的教授等人组成的访问团来我国访问期间，在北京的报告会上，谈到胎教在中国汉代已流传起来，并讲到在朱子的文章中就有胎教方面的东西。

到了宋代，名医陈自明有“胎教论”，对胎教进行了专篇论述。

而到明代，胎教学说更进一步完善起来，成为比较系统和全面的学说，并且对清代也产生了较大影响。例如，清代的陈梦雷等人编辑《古今图书集成·医部全录》时，就把历代关于胎教学说的内容汇集在一起，立为“小儿未生胎养门”，列入儿科分卷之首来给以强调。就连清代末期著名思想家康有为的著作《大同书》中，也有建立胎教院，以培养聪明后代、提高人口质量的主张。

我国古代，除了一些统治者重视胎教之外，一些思想家、教育家、医学家也都很重视胎教。另外，中国古代著名的朴素唯物主义思想家王充，也对胎教有过分析论述。他通过对母亲心理状态对胎儿的影响，以及母亲的道德修养、性格爱好对胎儿有哪些作用等研究，提出了对胎儿实行教育的具体方法。1

胎教理论

1.亚里士多德认为，人的第一个时期的幼儿教育又可以分为儿童出生前的胎教；出生——5 岁的婴幼儿教育和 5 岁——7 岁的儿童教育三个阶段。他从生物学、解剖学、医学的观点出发 , 首先谈到胎教的问题。他说 :“孕妇应自己保重 , 她们应当从事运动 , 要有富于营养的食物。……每日步行到一神庙礼拜生育之神” 。另外 , 在心理上应能保持安定和平静。这是因为新生儿的天性多得之于其母 , 有如植物得之于土壤一样。

2.著名教育心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）教授的胎教理论认为，胎教是针对胎儿各感觉器官和神经系统发育成长的实际情况，积极主动地给予适当合理的音乐信号和语言信号刺激，促进其大脑机能、躯体运动机能、感觉机能及神经系统机能的成熟的过程。

3.日本科学家阿部顺一在“英才早就”工程中，通过自己的观察和科研，得出"后代的智力明显受到胎儿期间各种因素的影响"的理论。并根据此胎教理论，对127名孕妇进行了科学的胎教指导，内容包括按他的规定进行体格锻炼、欣赏音乐、阅读书籍、排演短剧、互相交谈等。实验结果是令人兴奋的，肯定了胎教的作用。

4.胎儿心理学专家对于胎教有比较深入的研究，20世纪末的医学研究报告指出：胎儿在妈妈的子宫内，逐渐形成人格，成为具有情感及知觉的人。妈妈的子宫是胎儿唯一的环境，妈妈的所有行为及情感，对胎儿而言都具有重要的影响，因而胎儿在子宫的这段期间十分重要。

他的胎教理论认为，通过声音、情感和触摸来和胎儿沟通，能够提升胎儿的智力水平以及塑造良好的性格。他指出，胎儿能够听到声音的时候经常对着胎儿唱歌、朗读和说话，能够极大的提高胎教效果。他还指出，怀孕中后期，母亲通过深而有节奏的呼吸能加深与胎儿之间的心理联系。

在众多胎教理论中，著名教育心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）教授的胎教理论是从科学的角度，理性的分析胎教的原理以及其产生的效果的，其理论也是现代胎教理论的基础。

胎教理论的发展

古代流传的胎教，主要是让孕妇在怀孕期间，始终保持心态平和、情绪稳定，使身体各器官保持良好的机能状态，创造良好的胎内环境，从而有利于胎儿的正常生长发育。这种胎教理论被认为是朴素的间接胎教理论。

随着人们对于胎教的研究不断加深，人们认识到通过直接的胎教，如给胎儿讲故事或是对话，能够有助于胎儿的发育。这一时期，通过孕妇口述的方式来跟自己的胎儿进行单方面的沟通，成为胎教的主流。但是这种胎教方法在实践中存在很大的问题，孕妇长时间坚持口述胎教，无形中会增加孕妇的负担，或是孕妇很难长时间坚持胎教。

到了20世纪中下叶，随着科技的进步，新的胎教理论指出，可以通过一种设备来代替孕妇的口述胎教，比如，在室内利用音响设备播放音乐的方式来进行胎教，这种胎教方法能极大的减轻孕妇的胎教负担。

进入二十一世纪，最新的胎教研究理论，否定了上个世纪的胎教理论，认为，外放音响式的胎教方法，存在很大的弊端，由于胎儿在子宫里，与环境音源隔着厚厚的腹壁和羊水，胎儿接收到环境音源发出的声音信号是不清晰的、甚至是失真的，这使胎教的效果大打折扣。

同时提出，胎教声音的传递要形成立体环绕的声场，保证胎儿不论处于何种胎位，都能接收到稳定的胎教声音。胎教的声音要控制在60分贝以下，2000赫兹以内，因为这样的声音对胎儿是比较安全的声音。