介绍

引言

我国古代的墓葬文化源远流长，内容博大精深，丰富多彩。特别是帝王级的陵墓，因墓主社会地位的至尊，以及当时宗法礼制、追求墓葬防盗耐久、讲究风水择吉而葬等诸多因素的影响，使其不仅在建筑规模的宏大方面远胜人臣墓葬，而且更富于神秘莫测的特点。因此，古代帝王陵墓不仅是当时墓葬的最高等级形式，而且也是当时政治制度、宫廷礼俗，以及建筑、艺术诸领域的综合反映。就如上意义而言，一部帝王的墓葬文化史，实则即是一部浓缩了的社会发展史。

明朝，处于中国封建社会的晚期。从明太祖朱元璋扫平群雄，于公元1368年称帝南京，继而推翻元朝统治，到李自成农民起义军于公元1644年攻破北京城，崇祯皇帝朱由检自缢煤山，其统治时间长达277年，先后有16位皇帝君临天下。在这16位皇帝中，除建文帝朱允炆因“靖难之役”，南京城破，宫中起火，下落不明，没有留下陵墓外，其余15帝或生前，或死后均建有陵墓并保存至今。加上洪武、嘉靖两朝营建的三座追尊帝陵墓，明朝的帝陵计有18座。

明朝帝陵分布图陵名、地理位置、墓主等情况如表所列：

明朝帝陵分布图

从明朝帝陵分布图可以看出，明朝帝陵分布在我国三省（江苏、安徽、湖北）一市（北京）的不同地区。这与其他朝代帝陵大体集中于一地或二地不同。明朝崇祯年间，礼部侍郎蒋德璟曾就明陵的地理位置对崇祯帝说：“中国有三大干龙：中干旺气在中都，结为凤泗祖陵；南干旺气在南京，结为钟山孝陵；北干旺气在北京，结为天寿山诸陵。这三大干，本朝独会其全，真是帝王万世灵长之福。”其实，明朝帝陵之所以会分布在大江南北的不同地方，是各有历史原因的。凤泗祖陵，是朱元璋先人的旧葬处；孝陵位处南京，是朱明王朝的定鼎之地；天寿山诸陵的形成，则导源于永乐皇帝迁都北京。所以，所谓的三大干龙独会其全之说，不过是礼臣用风水之说加以神化，加以附会而已。

明朝的帝陵属于同一朝代，但就陵寝制度而言，不同时期仍各具不同特点。早期的陵墓，以朱元璋的父陵皇陵为代表，陵制承袭秦、汉、唐、宋时期以覆斗形陵台为中心，前设祭殿，周以方垣，四面设门的均衡对称的方陵体制。此后，朱元璋营建孝陵，对陵制进行大刀阔斧的改革，从而奠定了圆形宝城和方形院落相结合，导之以曲折幽深的神道的崭新的陵制体系。北京的明十三陵，陵制虽基本沿用孝陵制度，但又多有完善之处，因之更趋完美，更适合表现大明天子的尊崇地位。

明朝的帝陵还有一个特点，这就是陵寝建筑及历史遗存物，较之其前历代帝陵都保存得更多更好。宋代及其以前各代的帝陵，初建之时规模亦十分宏大，但时至今日，除陵台及部分石刻尚存外，其他建筑基本荡然无存，甚至有的墓室都已被盗发破坏。这种局面的形成原因是多方面的。例如，每遇王朝兴替，新王朝或新厥起的政治集团为表示对旧王朝的敌视，以及与旧王朝势不两立和彻底决裂的决心，往往对旧王朝的宫室、陵墓建筑进行破坏。如项羽火烧阿房宫，对秦始皇陵进行破坏即是典型一例。又，帝陵随葬物多为珍宝，社会动乱时期，人们出于盗宝的目的，也往往对帝陵造成破坏。此外，我国古建筑，包括帝王陵寝在内，多系木构建筑，年久失修，及雷电火灾，也必然会造成建筑物的毁坏。明朝的帝陵之所以比宋朝及其以前各代帝陵都保存得好，遗存物也较多，主要有如下几个原因。一是明末农民起义军在南方仅火烧了皇、显二陵，在北京十三陵也仅烧了定陵殿庑及康、昭二陵明楼。李自成农民起义军虽一度占据北京，但却未对明陵进行全面破坏。二是清朝统治者是在击溃李自成农民起义军之后才入主中原的。虽然他们与明朝之间屡有战事，但为加强和巩固统治，需要汉族知识分子及士大夫阶层的支持。所以，清朝定鼎北京后，为怀柔汉满两族关系，就打起了为明朝臣民报君父之仇的旗帜，以礼改葬崇祯帝后，并实施对明陵保护的政策。所以，终清之世明陵并未遭遇大的破坏。其三是民国政府对明陵也是采取保护政策。

明陵遗存的珍贵文物古迹，在当前世界旅游形势蓬勃发展的大好形势下，自然成为人们旅游观光，了解明代历史的绝好内容，为此，本书分上、中、下三篇，分别对明朝十八座帝陵的墓主、陵寝制度、历史沿革变迁及轶闻趣事进行介绍，力求资料详实、图文并茂，融学术性、知识性和趣味性于一体，以期达到弘扬祖国文化，为海内嘉宾提供全面了解明陵历史的目的。但限于水平，疏漏及不当之处在所难免，衷心地希望读者不吝赐教、批评指正。

增订版

基本信息

出版社：学苑出版社

出版时间：2013年5月

内容介绍

作者在文献梳理基础上结合现场查勘完成，是其30余年明代帝陵研究成果的结晶。全书约45万字，文前彩图28幅，随文黑白插图（包括照片及线图）465幅，详细介绍明代18座帝陵——分布在我国三省（江苏、安徽、湖北）一市（北京）——墓主生平、陵墓风水、营建始末、建筑特色、陵寝制度、历史沿革、随葬文物精品，以及相关逸闻趣事等，内容全面翔实，文字亦不艰深。