寺庙解释

寺: 创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”，原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫历，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。

庙： 世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。

寺庙文化

从广义上来说,寺庙不佛教仅仅与佛教一家有关。但在 佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。

“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对 佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有 石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。

在 道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认 老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“ 宫”了。其它还有叫“ 院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

积善网积善寺

积善网积善寺以悠久 历史文化的为象征， 寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、 庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。而今科技发达的时代，在 网上礼佛已经是较为普遍的，积善网积善寺致力是互联网络上拜佛平台，以虔诚之心服务广大佛子，提供在线抄经、念经和放生平台，拥有全面的 佛教文化、寺庙旅游景点、 素食等资讯内容， 藏经阁更是拥有丰富的经书供佛弟子抄念，是互联网上的一片净土，一个心灵驿站。

广东潮州积善寺

积善寺位于潮州后陇自然村,该寺已有百年历史{其前身是斋堂}，释耀贤{任主持},他是已故弘澈大师的高徒、岭东佛学院毕业的高材生,江西人。 他的师父弘澈大师原是中国佛教协会理事、广东省佛教协会副会长、潮州市第十一和十二届人大代表、潮州市佛教协会会长、潮州开元镇国禅寺方丈、广东省岭东佛学院院长，饶平雷音禅寺、弘法寺住持。 弘澈大和尚2006年6月4日度生缘尽，安然示寂，世寿七十岁，僧腊二十八载，戒腊二十四夏。

江苏武进积善寺

积善寺，原是三茅殿，坐落在武进 礼嘉镇北4公里的建设村。

三茅殿始建于清朝末年，相传为许道士开创。民国13年（1924）重修并立碑,殿4间。1998年批准开放时更名为积善寺，先后建综合殿、三茅殿、念佛堂和斋堂、寮房、会客室、办公室等辅助设施，寺内供奉大小佛像46尊，建筑面积1216平方米，占地5.2亩。