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玉成窑

紫砂界曾有这样的评价：“千年紫砂，绵延至今；雅俗共赏，文化先行； 前有陈曼生，后有梅调鼎。”玉成窑墨宝紫砂，被收藏界视为珍品，在中国紫砂发展史上占有特殊地位，文人紫砂至梅调鼎时代已达巅峰。

据考证，玉成窑窑址在今浙江宁波慈城林家院内，该窑始创时间大约为清同治年间，其创始人就是被日本书法界誉为“清朝王羲之”的宁波籍书法大家、诗人梅调鼎。梅调鼎（1839-1906）字友竹，号赧翁。为浙东书风的开创者。今浙江宁波人，书法二王，诣臻神妙。当代书法泰斗沙孟海在《近三百年的书学》评价：“说到他的作品价值，不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品呢？”梅调鼎喜品茗，更爱紫砂。出于文人的爱好，在沪甬两地的名门资助下，在今宁波慈城创办了玉成窑，合作的有任伯年、胡公寿、虚谷、徐三庚、陈山农等金石、书画家、文化名人，还有制壶名家何心舟、王东石等。玉成窑墨宝紫砂主要是文人之间相互交流把玩且传世不多，但品种颇多，件件雅趣。作品除了紫砂壶、花瓶、花盆等外，也有紫砂笔筒、水盂、笔洗、砚台、印泥盒等文人用具。

业内人士认为，玉成窑不仅仅是一个文人紫砂窑口，它更是一个有书画大家、文化名人领衔，制壶名手、陶刻高手共同参与的制陶工坊。“玉成”系敬辞，意为成全。当时宁波文风鼎盛，文人墨客云集，文人雅士为紫砂器题词作画，所刻词句切器、切题，隽永秀丽，美不胜收。紫砂器造工又精妙简巧，可与美玉媲美。大家又各尽其长，其浓厚的文化底蕴，玉成了玉成窑墨宝紫砂，成为曼生后又一文人紫砂杰作代表。

玉成窑汇集了众多身怀绝技的文化名流，有擅长书法的“清朝王羲之” 梅调鼎，声名远扬的金石书画名家任伯年、胡公寿、虚谷等，有慈城篆刻名家丁山农，以及宜兴制壶名家何心舟等等。“玉成”二字，其含义为“成全”。玉成窑紫砂正是集众家所长，寄文人之品性，将清末文人志士的审美情趣彰显的淋漓尽致，成为文人紫砂艺术的最高峰。

文人紫砂是一种独特的文化艺术现象。古时的文人墨客、风雅志士常常寄情于壶，以紫砂壶为篆刻诗词绘画、抒发情感的载体，将古代士大夫的文学修养、道德情操和审美体系寓于小小紫砂壶之中，人壶合一，精妙入神。身为文人紫砂中的翘楚，玉成窑紫砂铭文意境高远、文风犀利，配以壶壁超然入神、苍劲隽永的篆刻书法，和充满情趣、优美生动的绘画，小小紫砂，几行铭文，几笔图画，彰显出深沉雅致的文化内涵，充满了传统士大夫的书卷气息和文人志士的高尚情怀。