简介

志怪小说。载于清代蒲松龄《聊斋志异》卷十一。

西安人乐仲的母亲信佛吃素非常虔诚，但乐仲并不相信。母亲死后，休了妻子后便更加无拘无束。乐仲由于乐善好施、行为放浪而家道衰落。孤寂中想念母亲并到南海寻找，路遇妓女琼华，二人结伴而行，同甘共苦，最后找到乐仲的儿子。最后二人终归佛门，将儿子抚养成人后又为他伸张了正义。

原文

乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮善啖，窃腹诽母[1]，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留[2]，苦思肉。 仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以 利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又恸母愚， 遂焚所供佛像，立主祀母[3]。醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶三日，谓人曰：“男女居室，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻[4]。妻父顾文浻，浼戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂醮女。仲鳏居二十年，行益不羁：奴隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与[5]；有言嫁女无釜者，揭灶头举赠之。自乃从邻借釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赌无赀[6]对之欷欷，言追呼急[7]，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏登门，自始典质营办。以故，家日益落。

先是仲殷饶，同堂子弟[8]争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲蹇落[9]，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰[10]，仲适病，不能上墓，欲遣子弟代祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀 抱，因而病益剧。瞀乱中[11]，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何 来？”母曰：“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何 所？”母曰：“南海[12]。”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人， 病瘥。

既起，思朝南海。会邻村有结香社者[13]，即卖田十亩，挟赀求偕。社人嫌其不洁[14]，共摈绝之。乃随从同行。途中牛酒薤蒜不戒[15]，众更恶之，乘其醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。 适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共， 而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝[16]。 仲与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方投地，忽见遍海皆莲花[17]，花花璎珞垂珠[18]；琼华见为菩萨。仲见花朵上皆其母。因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。 少间，云静波澄，一切都杳，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履 并无沾濡。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，怆然下刹，命舟北渡。途中有豪家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。 细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯[19]，仲遂携与俱归。问其姓氏，则曰：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生余。余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度[20]，不应有子。因问乐居何乡， 答云：“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当年与顾家离婚书也。惊曰：“真吾儿也！”审其年月良确，颇慰心愿，然家计日疏，居二年[21]，割亩渐尽[22]，竟不能畜僮仆。

一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？” 笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不惮千里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。儿母之，琼华亦善抚儿。戚党闻之，皆餪仲[23]，两人皆乐受之。客至，琼华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益 繁盛。仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！” 顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼玉宇[24]，移时始已。从此不复饮 市上，惟日对琼华饮。华茹素，以茶茗侍。一日，微醺，命琼华按股，见股上刲痕，化为两朵赤菡萏[25]，隐起肉际。奇之。仲笑曰：“卿视此花放后，二十年假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与 仲别院居。子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已。一日，琼华至儿所，儿媳咨白良久[26]，共往见父。入门，见父白足坐榻上[27]。闻声，开眸微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊曰：“君欲 何为？”视其股上，莲花大放。试之，气已绝。即以两手捻合其花，且祝曰：“妾千里从君，大非容易。为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一 少待也？”移时，仲忽开眸笑曰：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无 已，姑为卿留。”琼华释手，则花已复合。于是言笑如初。积三年馀，琼华年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：“凡人死后，被人捉头舁足，殊不雅洁。”遂命工治双槥[28]。辛骇问之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：“数年赖母经纪，始不冻馁。 母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？”曰：“父种福而子享，奴婢牛马，皆骗债者填偿尔父，我无功焉。我本散花天女[29]，偶涉凡念，遂谪人间三十馀年，今限已满。”遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何时已僵，衣冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光明生于股际，照彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光遂渐减。

既殡，乐氏诸子弟觊觎其有[30]，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以田产半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年馀，雍流寓于闽，音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告官。雍惧， 赂顾，不受，必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。 舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子曰：“汝甥即吾子，现在乐家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂入西安。 至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日[31]，再醮日，及生子年月，历历 甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛为顾移家，授庐赠婢。六十馀生一子，辛顾恤之。

异史氏曰[32]：“断荤远室，佛之似也。烂熳天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴[33]，不作温柔乡观也[34]。寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世中人乌得而测之哉！”

注释

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[1]腹诽：心中不以为然。诽，非议。

[2]弥留：病重濒死。

[3]主：神主，木制牌位。

[4]去：抛弃，休离。

[5]不靳与：不吝赠送。靳，吝惜。

[6]博赌：此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。

[7]追呼：指胥吏催租追索号呼。《新唐书·陆贽传》：“禁防滋章，吏不堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”