基本内容

李桥江简历：男，1966年生于新疆塔城。曾在《青年文学》、《西部》、《绿风》等期刊发表小说、报告文学、诗等，散文曾被收入《亚心文粹》等多种文集。著有长篇小说《红狼》、《红裙子》、《红墩》，散文集《草原的门》、《草原古墓与黄金宝藏》、《丝绸之路动物与植物探秘》、《林子里的秘密》、《穿越黄金河谷》、《沙雅印象》、《圣地》、《马莲花开》、《粉红椋鸟》、《地下的火焰》、《沙漠植物园》等多部。现为新疆经济报记者。

代表作：长篇小说《红狼》。

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《红狼》：最后的牧歌（冯永芳）

一直期待看到《红狼》，因为在一、两年的时间里，我总会断断续续从李桥江那里听到它的进展。在空空荡荡或人来人往的隔段式办公大厅里，他不分节假日和白天黑夜在电脑前敲打的影像颇为沉着和自我。

5月中旬，拿到这本书的那天，李桥江没了惯常的不紧不慢，表情也不再平和散淡，那天的他有些失常，他急急给了我一本，几分钟以后又折回来，说自己还没顾上好好看看书的模样。他草草翻了几下，是在给自己的记忆或梦境一种证实吧，或者是一种了结，也可能是某种期待。他那时的复杂心思只有他自己懂。

但我当时更多地看到的是一种脆弱，这种脆弱平时被他超重的身材包裹得严严实实，但在这本封面暗沉的新书到来的那刻，他的脆弱一览无余，虽然他并不承认。

虽然不是第一次出书了，但这本书对于他肯定是非比寻常的，是他真正意义上的一次文学创作，是他把心完全沉浸下去的一次自我突破。

这本书是他的恋人，他和她厮守了无数的时间、寄托了各种情感、经受了苦痛和折磨，相互慰藉和补充着，也相互完成着。最后，她脱离了他，成了一个独立的存在，他也获得了解脱。曾经割舍不断的千丝万缕，隐秘的私情或者大胆的表白，完全袒露在光天化日之下。或许这正是一部优秀小说的魅力所在，也恰恰是《红狼》震撼人心之处。

当时，我也正在接触牧民这个群体，对这个群体而言，我的生活经历和采访体验都是浮光掠影式的，所以，在看到《红狼》时，我很惭愧，我应该再早些看到它。

在旅游者的眼里，牧民的世界有着广阔的草场和成群的牛羊，无边的自由和野生的情欲，唯美而放纵，站在我们所谓文明生活的对面，让人抗拒但向往、参与但疏离。

事实上，只有牧民才知道这是个怎样的世界，但他们不愿诉说，于是，李桥江来为他们代言：自由的背后是孤独，空旷的背后是艰辛，它不是唯美的，不能只用旁观者的眼来看，用想象来臆造，它对于牧民是真实的，要实实在在地生存。这里有丰美的夏季，但更存在于牧民记忆中的是贫瘠的冬季，在冰雪掩盖下的牧场，可怜的草根，折磨着牛羊，也折磨着牧人，于是要不断转场，停着是受苦，动着也是受苦，但只要动起来，就有希望。

不光和自然较量，还有更血腥的斗争。狼，瘦骨嶙峋，为食物而战。羊和狼、狼和人的斗争在空寂的草原时断时续地发生。从来没有看上去那么纯美的、风平浪静的景象，有时在烈日和白雪之下，有时在夜色和洞穴的隐藏之中，狼对羊的屠杀，牧人对狼的猎杀，都让人目不忍睹，撕心裂肺。李桥江给我们展示了残酷背后的本质：无论是一群羊的灾难，还是一只狼的毁灭，都是生命在瞬间的泯灭，为了最基本的生存，谁都没有错，这就是自然界的永恒定律和悲剧所在。

红狼，那只被夕阳染上了神的色彩的狼，是草原的精灵，也是牧人的幽灵。牧人仇视它，但也尊敬它。这只狼被李桥江赋予了精神上的意义，他试图不从人的角度来打量它，而是让它自己独立地存在和思想起来，甚至让它来打量人类和那些被人类驯化了动物。于是，红狼成了书中不是主角的主角，它虽不常出场，但它无处不在。它是野性、智慧、狡诈的化身，也是悲哀、无奈、死亡的载体。它和牧民你中有我，我中有你，在相互的对立中走向共同的命运。

李桥江给了我们一个身临其境的游牧世界。不仅仅是要感同身受，那是文学的描写功能，最多能起到照相机和摄像机的作用，文学更多地是让人思考，和书中的人物、和作者一同思考。牧民中不乏智者，书中的主人公就是个智者，平凡的智者，他的智慧不是书本上来的，是他在自然和生活中得到的，他平时是个地地道道的牧民，但他的世界很博大和厚重，他的脑海里装满了牧民的过去、现在和将来。所以他比其他牧民要伤感和多愁。当草场越来越退化，当羊群越来越膨胀，当狼越来越没了栖息之地，人也得走向自己给自己挖好的陷阱，走向自己新的荒凉之地，重新开始。他知道他们最终的归途，那就是离开草原。

李桥江从从容容地说着，就说出了一部史诗或经典。一部游牧者的史诗，有时波澜壮阔，有时蜻蜓点水，历史在书中铺陈，现实在眼前远去，分不清历史和现实的距离了，现在已成为历史，一个游牧者的时代正在远去，他们的背影和狼的背影相生相伴，在夕阳的余晖中，雄伟而凄凉，当夕阳一点点消失，这些最后的背影和黑夜一起被时代和文明埋葬。

消失总是一件让人难过的事，但一点点推进的消失让大多数无从察觉，但李桥江察觉到了，他厚重的忧虑传染给了我。在欧美已经完成的牧民消亡正在这里缓缓进行，当人和狼的斗争停止，牧区的生活也就会成为记忆。

历史总是这样，让一些事物消失的同时，又让一些事物新生，在消失和新生中，人类和自然忽远忽近。牧区的挽歌和农区新生婴儿的啼哭相伴着进行。