李之先
李之先，新会道教仙人。广东新会濠桥人（今新会五显路6巷），出生於宋仁宗皇佑年间（1049－1054年），於宋端宗景炎年间（1276-1278年）五月初三日尸解登仙，靠抄书为生，后读华阳故事，从而萌生修道的念头。续拜云水道人为师，在圭峰山修道，曾负石上山，在圭峰绝顶筑了一座道坛，四周均为36步，每晚在坛里朝拜北斗。後人称之为“朝斗石”。
基本信息
- 中文名
李之先
- 国籍
中国
- 出生地
广东新会濠桥
- 出生日期
1049年
人物简介
李真人仙逝之后第三天，有位街坊曾在城郊遇见一位从南恩州（今广东阳江市）来的人， 对街坊说：“我有事南行，烦代告知我的家人，我欠卖油郎油钱五百。钱放在家屋门楹上一草履中，可取钱还给卖油郎便是。”说罢，倏然不见。 街坊遂囘城将刚才李翁遗言相告其家人。众皆惊异，果然在门楹上端暗处寻得草履一只，内盛铜钱五百，才信服真人托言。李真人出殡之日，抬棺者感觉棺木甚轻，告知丧家，启棺示之，棺内只有草履一只。
明成化年间丁积为县令时，朝廷建醮，所有蜡烛的火焰都向上冒火，朝廷感觉好奇怪，便问道士，道士说，担任监斋（道教法宫观及举行斋醮时的执事之一）一职，乃是新会的李真人之先。请求朝廷立庙祀奉。
新会濠桥街有一地名叫“仙鞋里”。相传李真人成仙而去时，遗留了一只草鞋而得名。明万暦《新会县志》称“草鞋巷”， 清代康熙《新会县志》 则改为“草鞋里"，后又再改为 “仙鞋里”。 即今新会五显路6巷，新会职工中专正门前。
李之先真人世代都得到新会正一派弟子崇奉，把真人的名字放在祖师圣班内，奉为道教正一派的祖师。大凡举行道教法会都会恭请真人来临，在抄写於道光年间的正一派道书中，尊称真人为”朝斗得道李真人“。抄写於民国年间的正一派道书则以”隆兴观得道李真人“来供奉，可想而知，李真人在新会道教正一派的地位都很尊崇的。
康熙《新会县志》巻十三·人物耆夀记载，清朝有位叫谭儒璋的人，字五素，系九龙乡人。仰慕李眞人之踪，朔望（初一、十五）必登圭峰山坐朝斗石上至傍晚才囘。每一晚向天四拜，不间寒暑，穷居晏然，活到九十五嵗，饮食举止好像壮年人一般。每次说话必劝人敬天为主，即使不死良方。
修道遗址
朝斗石
朝斗石位於圭峰山之上，圭峰少室岩为李真人修道之地， 圭峰朝斗石为结坛礼斗之地，後人为纪念李真人，就在李真人结坛礼斗处石刻上“朝斗石”三个大字。清康熙《新会县志》描述其石为“大约五尺，高四尺余，平如席，傍有七石团聚，李真人每晚于此朝斗，山侧有真人庵。今石尚存，庵已废”。许多人根据史料寻找朝斗石的所在位置均没有结果，後来有人考证说“朝斗石”在“马口石”之上，并说该石可容四五人。新会学者林福杰曾在景堂图书馆找到两张上世纪20年代拍摄的旧照片为证。
“马口石”在玉台寺往上将到乳泉苑、有车路通往天线过脉的地方。这里花岗岩石多，有巨石像马头张口嘶风，因名“马口石”。过去泉水叮当，樵夫、游人路过都稍作休息，洗手并饮泉，说是“饮马乳”。由于开山取石和扩改公路，“马口石”被炸，“朝斗石”也就不复存在了。现在原“马口石”的上面，仍是很大面积的山石。下临石涧，百丈悬崖，可极目远眺，视野开阔，心旷神怡，确实是个好地方。这个地方环境虽好，但北面是圭峰主峰，正好遮挡观看北斗的视角，绝不是“朝斗”的好位置。查清康熙《新会县志》“朝斗石”条记：“在圭峰绝顶”；查明万历《新会县志》志“李真人”条记：“尝自负石结坛于圭峰绝顶，周三十六步，每夜朝斗。”清康熙和道光县志都一字不改照录。因此怀疑山腰的“朝斗石”是后人所作，“朝斗石”大字也必然是后人纪念刻石的。山顶一望无垠，才是观北斗星最佳地方。
炼丹井
炼丹井，位于新会原莲花街尾，即今朱紫路炼丹街，《新会县志》称，始建于北宋，相传为宋李真人修道炼丹之用，清同治九年（1870年）孟春重修。井口方形，边长1.03米，井深4.5米。泉水甘美，长年不竭。后人多用于造酒、饮用。至1985年，仍保存完好。井前曾有一座古建筑，名惠生殿，祀奉李真人，年久失修废圯，为李真人修道炼丹时所盖的茅屋旧址。1
隆兴观
隆兴观为新会道教正一派的祖庙。 在城西惠民门外，宋皇佑年间道人李之先
