简介

碑文：灵昌郡太守邕，以法有因，福□□得真僧戾止，神人告祥，宜或真空以悟圣，或密□以接凡，□谓之灵岩，允矣真。晋宋之际，有法定禅师者，景城郡人也。尝行兰若，若是者历年。禅师□劳一人，逝将辞去，忽有二居士建立僧坊，宏宣佛法，识者以为山神耳。因夫山者，土之至厚；谷者，墟之至深；水者，因定而清。林贝叶之经衡，廓莲花之独人，存法立事，著名扬空，矧乎辟支佛牙，灰骨起塔，海龙王意，贸金仍旧。昔者州将厚具，邑吏孔威，广□支保，多借器物而送之，仍施绢五十匹。□若武□阿阁，仪凤堵波光堂，大悲之修，舍利之□，□身之造，禅祖之崇，山□□增□□□□也。云霞炳焕于丹霄，即而察之，日月照明□□□二□□客植之不生，泛于草间，秽于垅上。职由律住持入慧之境，□繁文字，□笔杪于连章，□广间遗刻。上座僧元景、都维那僧□详，□主安禅，或上首□空，或出等永言悟人，大启津梁，咸高梯有□，胜公自照，仍依俗谛天长。其词曰：倬彼上人，巍乎曾岭，冥立福地，神宫岁□。□□建置，今古齐同，磴道逦迤，霞阁玲珑。(以下缺若干字) 大唐天宝元年(以下缺)。

特点

灵岩寺属泰山景区，和泰山一样碑刻林立。当代学者王克煜说，灵岩寺的历代题咏碑刻有423块，多出于名人手笔，着名的有唐李邕《灵岩寺颂碑》、宋代的《圆通经碑》、金代党怀英书碑等。明代文学“后七子”领袖王世贞称赞道：“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不灵岩，不成游也”。此碑在史书上多有著录，最早见于宋赵明诚《金石录》，该列有李邕书碑17通。碑文前半部分为序，以散文的形式记叙了灵岩寺自晋法定禅师建寺至唐开元年间立碑时的兴废。后中部分为颂，为五首五言诗形式，既有对灵岩风光的描写，又有对高僧事迹的称颂。体现了李邕行书书法笔力遒劲舒展、险峭爽朗的特点。

考证

李邕《灵岩寺颂碑》 是长清灵岩寺保存的时代最早、关涉到该寺早期历史最重要的碑刻。

此碑碑目，首见于宋代赵明诚（1081—1129）撰《金石录》卷七，文云：“唐灵岩寺颂，李邕撰并行书，天宝元年（747）十一月十五日。”李邕，《旧唐书》卷一九O、《新唐书》卷二O二有传，时任灵昌郡太守。灵昌郡在今河南省滑县南、汲县东。卒于天宝九年以后，寿七十三岁。

至清代康熙丙子（1696），马大相编纂《灵岩志》时，该碑已弃于寺西北之“神宝废寺右侧荆棘中，沙淤过半矣。乃北海太守李邕之文，但磨灭不能读耳”。稍晚，该碑收入阮元《山左金石志》时（1793），已无碑首及龟趺，断为两截，在鲁班洞中，嵌入洞壁上（今仍存于此处）。此后，该碑录文收入陆增祥（1816—1882）《八琼室金石补正》卷57，宽104、厚52、残高225厘米。

今据《八琼室金石补正》、王荣玉等编《灵岩寺》附录一的录文，并经现场校对，特合校于后，以资研究（见附录）。

1．灵岩寺由“法定禅师”创立于“晋宋之际”

灵岩寺的创立，说者往往以后赵佛图澄的弟子僧朗于公元351年居泰山朗公谷为起始。但朗公谷神通寺在今柳埠，距灵岩寺实有三、四十公里之遥，不可混而一之。

宋代王逵撰《齐州灵岩寺千佛殿记》（《八琼室金石补正》卷一O一，嘉佑六年(1061）)：“按地志，后魏正光中，有僧法定，唱首拨土以兴焉。”宋代张公亮撰《齐州景德灵岩寺记》，声称“后魏正光元年，法定师始置寺，有青蛇、白兔、双鹤、二虎之异”。金代陈寿恺撰《济南府灵岩寺祖师观音菩萨托相圣迹序》（皇统七年孟秋旦日，1147），他从住持法云（?一1148）处听说：“夫灵岩大刹，昔自祖师观音菩萨托相梵僧，曰法定禅师，于后魏正光元年始建道场，兴梵宫，居天下四绝，境中称最，而世鲜知其由!”明清以来，往往以为信史。其实，灵岩寺“居天下四绝”之说，起源于晚唐元和年间（806—820）李吉甫纂《十道图》。

事实上，李邕碑文说得很明白：“晋宋之际，有法定禅师者，景城郡人也，尝行兰若……若是者历年。禅师以劳主人，逝将辞去，忽有二居士……建立僧坊，弘宣佛法，识者以为山神耳!”

这就是说，在东晋、刘宋交替的年代，即公元420年前后，有法定禅师来到这里的一个私家小寺（“兰若”）。历年之后，怕麻烦主人，准备离开的时候，忽然有二位居士建立了僧坊，留住了法定禅师。因僧坊出现得很突然，人们以为是“山神”所为。其地，时属刘宋。

这段文字，可能宋、金人未能读明白，故又生异说。将灵岩寺的始建年代由公元420年前后，拉晚到北魏正光元年即公元520年。这是需要纠正的。事实上，今天的灵岩寺是由相毗邻的两座寺院组成的。在方山（又称“灵岩”）之阴初建“静默寺”，后又改称“神宝寺”。方山之阳，初建“灵岩寺”，一度改称“宝山道场”。依据《齐州神宝寺碣》（《八琼室金石补正》卷五五，开元二十四年十月五日，公元736年）：“粤有沙门讳明，不知何许人也……以正光元年，象运仲秋，于时振锡登临，思同鹫岭，徘徊引望；想若鸡口（山），歉口弹指发声，此为福地也。遂表请国主，……立此伽兰，以静默为号。自梁齐以来，不易题榜。属隋季……所存，殆将半矣。”由此可知，人们把僧明于正光元年创建静默寺混同为灵岩寺的开创年代。

还应说明的是，灵岩寺建立后，并未遭到北魏太武帝太平真君七年（446）灭佛的破坏。因为历城一带（今泰山至济南地区），一直在刘宋掌控之下，北魏太武帝于太平真君十一年九月辛卯（450）“舆驾南伐”，十月“乙丑车驾济河……帝遂至东平。肖斌之弃济州，退保历城”。公元452年春，太武帝崩于永安宫（《魏书·世祖纪》）。

但是，从公元420年至隋初（581年）的160年间，灵岩寺的历史资料极少。我们只从《续高僧传》卷十一《唐京师大兴善寺法侃传》中，知道法侃（551—623）在北齐武平元年（570年）之前曾到过灵岩寺。传云：“释法侃，姓郑氏，荥阳人也。弱年从道，志力坚明。体理方广，常流心府。闻泰山灵岩，行徒清肃，瑞迹屡陈，远扬荥泽。年未登冠，遂往从焉。会彼众心，自欣嘉运。及进具后，励节弘规，予在清训，务机登践。后周流讲席，博览群宗，随闻辑戴，有伦前达……。”这里说到灵岩寺“行徒清肃”，即戒律精严，又说“瑞迹屡陈”，则屡有祥瑞显现也；或即所谓“青蛇、白兔、双鹤、二虎之异”，此皆不可详考。

唯可注意者，是王荣玉等编《灵岩寺》27页所刊般舟殿出土之石佛头及菩萨头像，依形制推测，近似青州北齐佛像，不是唐宋之作。

2．辟支佛牙塔始建于隋代或稍前