建置沿革

1943年并置乐里、瑞里2乡。1953年增设平往乡。1961～1963年析建乐里、瑞里、往里等公社。1984年改置乐里镇及瑞里、往里2乡。

地理位置

瑞里侗寨全景

以大瑞村为中心瑞里片区位于乐里镇的东北部，幅员面积为60平方公里。

瑞里片区土地肥沃，森林茂密，覆盖率达到84.3%，高于镇内其他地区和全县、全州的平均水平，主要是常绿阔叶的原始森林和人工营造杉木林。走进瑞里，就像置身于郁郁葱葱的绿色世界，仿佛进入了人间仙境和世外桃源。寨蒿河的源头孖节河贯穿全境，更是给雄浑而美丽的大山系上了一条绿色的彩带。

瑞里自然环境优美，风景秀丽，山明水秀，除遍布的森林外，大山深处还保存着上千年的古树800余株，这些几人才能合抱的树子，顽强生长，见证着历史的沧桑，它们是植物的活化石。高达百米，宽近20米的乔勒瀑布飞流直下，其雄壮的气势让到这里观光的游客流连往返。此外，饮用后能使女人美乳的富有传奇色彩的“丰乳泉”更是使人们趋之若鹜，有些旅客为此不远万里纷纷到这里探究其中的奥秘，一座座风雨桥无不显示着侗家特有的风格。

大瑞村境内属山区丘陵地带，山势平缓，溪流纵横，历为侗族“七十二寨”之一，民风朴素，交通便利，柏油马路过境，可直达乐里、寨蒿、忠诚、榕江，地理位置重要。

瑞里历史

瑞里是贵州省榕江县一个侗族聚居的神秘侗寨，他位于榕江县城的西北部，全村人口3027人，侗族占全村人口的98%以上，是侗族七十二寨文化、政治中心地之一。

侗寨依山傍水，坐落有致，前有青山衬映，后有护册来朝，一条清澈见底的榕江母亲河都柳江支系由寨脚缓缓流过。瑞里土地肥沃，气候宜居，是榕江区乡所在地最先推广种植双季稻村寨之一。具有“榕江小车江”之美称，追忆瑞里今昔，寓意悠长。

瑞里之地原本是一片深山老林，渺无人烟的荒凉地带，这里经常有虎狼出没，特别是现称“瑞里坳上”这一片地方，当时是一片冬笋林（侗语称冬笋为南瑞），是虎狼等野兽栖息之地，没有“瑞里”这一谓称，后来由杨姓分为三大支系，即“杨血孖”（汉语译为河边杨），“杨崩”（汉语译为本里杨），“杨亚”（汉语译为红杨），其中一大支系“杨亚的老祖宗最先到此地来，成为该地最早拓荒者，当时出于拓荒者对该地有一个谓称，拓荒者就以侗语称冬笋为“南瑞”的“瑞”为该地的地名，并由此一直被先后到这里来居住的侗族同胞称为“顺瑞”（“顺”汉语译为寨子），就此“顺瑞”即现称瑞里这一寨名就渊源至含今，当时“顺瑞”的侗族同胞为了纪念和敬重“杨亚”（即红杨）祖先最先到“顺瑞”来拓荒居住，所以每到一年的“开春”及“开秧门”这两天首先由“杨亚”（即红杨）支系中具有德高望重的直系后代在这两天头戴斗笠，身披蓑衣扛着锄头向地里挖上第一锄，“开秧门”首先向田里扯上第一兜秧，意为向人们宣告一年一季的春耕已开始，诉求上天保佑，来年风调雨顺，五谷丰登，这一习俗一直沿袭至清末期，民国初期。

追溯七十二寨瑞里远古，深莫难测，探究七十二寨瑞里近代及现代，人们不难得出，七十二寨，瑞里是一个具有很深民族文化底蕴的神秘地方，早在清朝末期民国期间七十二寨瑞里为了抵御外来地方土匪强盗进寨抢劫财物，在地方寨老的指挥下，修筑了千多米长土石城墙围住寨子，并在城墙两侧栽上一种名为老虎剌的丛生毒剌以防外敌入侵，寨子的各个要口都修有寨门，也叫落门（共6个），实有一人当关万夫莫开之势（城墙及寨门残存遗址尚存），当时曾有一个强盗兼土匪头子张佰川来攻打瑞里，由于瑞里众志诚城，张看后不战而逃，随后瑞里联合了方圆几十里远的自然村寨，结成共同抵御外来入侵之敌的统一战线，尔后称为侗族七十二寨。民国时期瑞里属乡所在地，管辖区域近及瑞里附近村寨，远及仁里、往里、八妹、色同、高表、孖妹岗、卑勾、高纽等地（建国初期以上地区仍归瑞里管，直到90、91年撒区并乡瑞里才改为村）。当时七十二寨瑞里名声大振，曾有不少的外县侗族同胞称瑞里为“瑞高瓜”（汉语为瑞里脑壳硬），只要提到七十二寨，人们就自然地知道是瑞里，瑞里成为侗族七十二寨的象征，当时七十二寨的自然领袖人物主要有三人，他们分别是杨正敏、林文霞和林昌运。杨正敏，侗族，瑞里人，生于1800年，卒于1876年，此人生性善良，聪明过人，在侗族七十二寨瑞里中主要负责寨风，文化道德等方面教诲，去世后人们在他墓碑上刻有如下诗句：“负笈当年承面命，满园桃李正芬芳，道德深醇名里党，英业越发振乡邦。”来怀念这位德高望重的老人。林文霞，侗族，瑞里人，清朝末期曾任朝武德骑尉一职（是清朝的一种武官，相当于现在乡一级武装部长）。林昌运，侗族，瑞里人，清朝末期秀才，当时主要负责七十二寨的寨规，出谋划策等方面。他们三人在为七十二寨瑞里地区的寨风、文风、治安等方面作出了不可磨灭的奉献，深受七十二寨侗族同胞们的敬仰与爱戴。

七十二寨瑞里历经沧桑数年，现在党的富民政策指引下，种族同胞团结和睦，一派繁荣景象。

民族特色

爬窗探妹、隔窗对歌

爬窗探妹

瑞里侗族属榕江县七个侗族支系中的“七十二寨侗”，民族纯朴，民族文化浓郁，妇女的服饰有盛装和便装之分，具有与众不同的特点，有其独特的一面，女人的发鬓也是别具风格，外人一看感觉美观大方。这里依然保留着许多的富有浓厚民族气息的古老习俗。如男女青年恋爱时，采用“爬窗探妹”方式进行交流。

在寨里，月色下听侗族情歌独特而风趣，侗族青年的求爱方式是爬窗孔，夜深人静，小伙子带着自制的牛腿琴，扛着独木梯架，来到中意姑娘卧室的窗下再爬上去，在吊脚楼高的窗棂上唱起“喊姑娘歌”。姑娘动心就会打开窗与小伙子唱“对唱歌”，双方情投意合便会接下去唱“发誓歌”，分手时又唱“分散歌”。日后，若两人的恋情遭到家族的反对，还会唱“逃婚出走歌”。必须经过爬窗孔双方逐步了解有了感情后，小伙子才可以请媒人前去向姑娘求婚。有时夜幕降临，姑娘们也常聚在一起纺纱唱歌，小伙子们会来到姑娘身旁，拉响牛腿琴，绣花鞋踏动的纺车声，与琴声伴奏下哼唱的优美侗歌相映成趣，那是美丽迷人的侗乡夜韵呀！