基本内容

僧侣之服。以各色碎布拼缀而成。按佛教规定，钠衣之制有五种:道路弃衣、粪扫处衣、河边弃衣、蚁穿破衣、破碎衣。唐慧琳《一切经音义·大宝积经》卷二:“粪扫衣者，多闻知足上行比丘常服衣也。此比丘高行制贪，不受施利，舍弃轻妙上好衣服，常拾取人间所弃粪扫中破帛，于河涧中浣濯令净，补纳成衣，名粪扫衣，今亦通名纳衣。”实际上佛教在中国盛行之后，僧侣之服多已精致，只是袭用旧名而已。

粪扫衣是指捡拾被弃置在垃圾堆中的破旧衣，裁制成袈裟。

佛陀规定弟子们著粪扫衣，能远离贪著，让道心增长。[1]比丘戒中有所谓授四依法，即依粪扫衣、依乞食、依树下坐、依腐烂药。《摩诃僧祇律》卷十六云︰“粪扫衣者，里巷中弃弊故衣，取净浣补染受持，是名粪扫衣。”比丘得衣服，加以浣染作袈裟色，方可使用。

《四分律》更列出十种粪扫衣：牛嚼衣、鼠啮衣、火烧衣、月水衣、产妇衣、神庙中衣、坟间衣、求愿衣、往还衣、受王职衣。[2]《十诵律》也列有四种：坟间裹死人、裹死人衣，持来施比丘者、无主衣、土衣。[3]

注释[编辑]

• ^ 《四分律行事钞·二衣总别》篇说：“此乃世人所弃，无复任用，义同粪扫。论曰：一、体是贱物，离自贪著；二、不为王贼所贪，常得资身长道。又少欲省事，须济形苦，故上士著之。”《十住毗婆沙论》说：“著粪扫衣十种利：一、不以衣故，与在家者和合。二、不以衣故，现乞衣相。三、亦不方便说得衣相。四、不以衣故，四方非法求索。五、若不得衣，亦不忧。六、得亦不喜。七、贱物易得，无有过患。八、顺初受四依法。九、入粗衣数中。十、不为人所贪夺。”

• ^ 《四分律》卷三十九

• ^ 《十诵律》卷二十七