出处

《史记》卷九十二《淮阴侯列传·蒯通》～2629～

高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：“信死亦何言？”吕后曰：“信言恨不用蒯通计。”高祖曰：“是齐辩士也。”乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！”上怒曰：“亨之。”通曰：“嗟乎，冤哉亨也！”上曰：“若教韩信反，何冤？”对曰：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”高帝曰：“置之。”乃释通之罪。南朝宋·裴骃《史记集解》：“张晏曰：‘以鹿喻帝位也。’”

《汉书》卷四十五《蒯伍江息夫列传·蒯通》～265～

天下既定，后信以罪废为淮阴侯，谋反被诛，临死叹曰：“悔不用蒯通之言，死于女子之手！”高帝曰：“是齐辩士蒯通。”乃诏齐召蒯通。通至，上欲亨之，曰：“若教韩信反，何也？”通曰：“狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，争欲为陛下所为，顾力不能，可殚诛邪！”上乃赦之。

《昭明文选》卷五十二《论二·王命论》～2264～唐·李善注引太公《六韬》曰：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”1

解释

“秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后因以“亡鹿”比喻失去政权。

用法

示例

宋·苏轼《次韵张安道读杜诗》：“尘闇人亡鹿，溟飜帝斩鼇。”

明·高启《感旧酬宋君咨见寄》诗：“中原未失鹿，东海方横鲸。”

清·石为嵩《秋日坐秦淮水榭闻故老谈金陵遗事》诗：“荆榛曾记从龙日，鼙鼓还传失鹿年。”

宋·王安石《范增》诗之一：“中原秦鹿待新羁，力战纷纷此一时。”

金·元好问《萧贡·楚歌》：“只贪衣绣荣楚猴，岂识金刀得秦鹿。”

《三国演义》第十四回：“秦鹿逐翻兴社稷，楚骓推倒立封疆。”

清·陈维嵩《满江红·汴京怀古》词之三：“秦鹿讵为刘季死，楚猴甘受周苛卖。”1

参考资料