概念

绳纹人是日本绳纹文化时代的居民统称，绳纹时代是日本指中石器至新石器时代，约公元前16000年以前到3000年前后的时代居民统称，由于制作绳文陶器，谷田部良吉将它翻译为“索纹陶器”，后由白井光太郎改为“绳纹陶器”因此这个时代居民称为绳纹人，绳纹人来源在前期一直是未解之谜的，由于出土绳纹人人骨只有女性保留完整，根据3800年发现绳文女性人骨祖源测试结果显示绳纹人MT-DNA为n9b,其主要集中于北亚尼夫赫和乌尔奇人当中，绳纹男性祖源依然是未知的利用现代较为接近绳纹时代阿依努或琉球人推断为d1a2（原d1b）和c1a1，其中d1a2的兄弟支系存在于藏族和藏缅族群中和印度洋安达曼群岛尼格利陀人他们父系D-m174来自于6万年前第一批走出非洲的人类。其中c1a兄弟支系主要存在于北亚蒙古族和东北亚通古斯语族以及澳大利亚土著中共同来自于5万年第二批走出非洲男性c-m130，近年来通过3800年前复原绳纹时代女性常染色体发现绳纹人应当与汉族拥有一个祖先，且在3.8万年~1.8万年从亚洲大陆分离迁入日本，现代日本疑似有40%男性人口携带着遗传自绳纹时代男性Y染色体32%d1a2和8%c1a1.根据日本国立科学博物馆的研究团队解析绳文人全基因组显示现代日本本州和族大约继承10%绳文人常染色体，阿依努族为70%.琉球族30%

特征

绳文时代颅骨基本形态以蒙古人种特征为主同时夹杂着具有明显的低纬度特征，也有学者认为绳文人（仅指绳文时代出土遗址）是原始蒙古人种，正在形成中的蒙古人种，日本人类学家埴原和郎和尾本恵市将这种特征称为古蒙古人种，或旧蒙古人种，中国社科院考古系教授韩康信将其称为原始蒙古人种，根据吉林大学教授周蜜与中国体质人类学主编朱泓，中国考古人类学家汪洋和中国社会科学院研究员潘其风对新石器时代发掘出的绳文时代人骨与现代人种对比发现绳文人中应当也存在渡来系和土著系两种特征，在日本绳文时代之前就已经发现更古老骸骨如港川人及明石原人而这些更古老骸骨其港川人遗址特征接近旧石器时代古华南类型的广西柳江人和北京山顶洞人，以及北京周口店出土上洞墓穴遗址，呈现出类似现代美拉尼西亚人体质特征，而渡来系绳文人则呈现出类似于古东北类型蒙古人种形质，其制作陶器也与东北亚大陆属于同一个系统，发现绳文时代人骨有91具，其中男性有35个，女性有18个，其余的是性别不明。其中男性有165cm以上高个子，也有154cm低个子，女性的平均身高和绳文时代中晚期的平均推测身高一样是148cm，绳文人是历史学家、民族学家和遗传学家最有争议的问题。对于研究而言，学者还无法确定绳文人的起源。而从分子人类学上认为绳文文化居民携带CD系单倍群分支系统是在日本诞生的，所以严格来说绳文时代人是没有分化出黑白黄特征的智人祖型在日本独立突变形成的，所以保留以上三个人种共有特征。

研究

日本国立科学博物馆与国立遗传学研究所、东京大学等组成的研究团队成功完成了绳文人的全基因组解读。由此可以推断绳文人是在3.8万～1.8万年前从大陆集团中分离出来的。在人类学研究中引入最新的基因组解析的趋势在世界上也被推进，已经诞生了改变传统观念的划时代成果。通过对绳文人基因组的完全解读，探寻日本人起源的研究有望加速。

绳文人是大约1.6万年前至3000年前生活在日本列岛上的人群。诞生于非洲大陆的人类在4万～5万年前进入东亚地区。据推测，部分人经过西南诸岛、朝鲜半岛、库页岛等迁往日本列岛。这些古人通过狩猎和采集生活，广泛分布于日本各地，人口达到沱巅峰26万，因绳文晚期环境恶化导致食物逐渐减少下降至8万多人(不包括北海道岛)，在此之后又有弥生人这一新的人类集团从大陆迁到日本，不断推进与绳文人的混血，还将稻作种植带到日本，使食物得到稳定，人口逐渐回升。

吉池医学院解剖学系的Tsunehiko Hanihara认为，绳文时代居民和现代阿伊努岛的居民很可能直接来自晚更新世圣代的原始蒙古人种。京都国际日本研究中心的人类学教授Akazawa Takeru（1996年）认为绳文人属于古蒙古人，这种古蒙古人种特征在中国早期山顶洞人中也有发现。

Brace等人的颅测量研究。（2001）显示了绳文人和现代的阿伊努人与史前的欧洲人，而不是与其他当代东亚人更密切的形态关系。这项研究的结论是，绳文人是在晚更新世迁入欧亚大陆北部（以及美洲）的一个族群（Brace等人称之为“欧亚族群”）的后代，该族群明显早于东亚现代核心族群的扩张。

根据Schmidt和Seguchi（2013）的绳文文化和日本群岛的聚居的一项研究，指出史前绳文人是西伯利亚（阿尔泰山脉地呦区）旧石器时代人口的后裔。其他被引用的学者指出，绳文人与西伯利亚不同的旧石器时代和青铜时代的人有相似之处。然而，有可能多次迁徙到日本的周一时期 最近在2019年进行的一项DNA研究表明，单倍型D-M55的携带率约为70%，单倍型C1a1的携带率约为30%。只有在古代和现代日语中才发现一种特定的日文-日文分支。没有发现其他种群携带这种特定的分支，这支持了绳文种群的不同位置。

MtDNA单倍子群绳文人的特征是单倍子群M7a和N9b的存在。2004年和2007年发表的研究表明，现代日语中M7a和N9b的组合频率在主流日语中为12~15%到17%。 据估计，M7a与M7b'c有一个最新的共同祖先，M7a'c的成员主要分布在日本（包括绳文人）、东亚其他地区和东南亚，距今33500年（95%CI 26300<->42000）。

根据Schmidt和Seguchi（2013）的“Jōmon文化和日本群岛的聚居”，史前绳文人是西伯利亚（阿尔泰山脉地区）旧石器时代人口的后裔。其他被引用的学者指出，杰蒙人与西伯利亚不同的旧石器时代和青铜时代的人有相似之处。然而，有可能多次迁徙到日本的周一时期 最近在2019年进行的一项DNA研究表明，单倍型D-M55的携带率约为70%，单倍型C1a1的携带率约为30%。只有在古代和现代日语中才发现一种特定的日文-日文分支。没有发现其他种群携带这种特定的分支，祎这支持了绳文种群的不同位置 MtDNA单倍子群绳文人的特征是单倍子群M7a和N9b的存在。

绳文人与美洲人关系

芝加哥大学人类学博物馆的研究人员从世界各地搜集了近1万个古人类头骨化石，用计算机对其头骨结构进行了仔细的研究和分析，结果发现美洲人祖先的头骨结构和一个居住在日本的史前人种最为接近。这个名叫绳文种族生活在距今数万年以前，后来发展成为了阿伊努人。

负责此项研究工作之一的洛林·布雷斯介绍说，从对头骨的研究以及其他证据来看，绳文人很可能是在距今约1.5万年前通过白令海峡所在的地区进入美洲大陆的。当时，由于北半球的大部分地区都被冰雪覆盖，海平面比低数百英尺，如今的白令海峡当时只是一片干涸的大陆架，徒步就可以穿过这里，从亚洲进入美洲。

这项研究还表明，美洲的许多印第安部落，包括切罗基族、苏族等都有绳文人种的特征。不过，美洲人并不都是绳文人的后代。在距今约3000至4000年前，一些中国人、蒙古人和东南亚人也穿过白令海峡登上美洲大陆。不同的是，那时白令海峡已成了名副其实的海峡，所以这些早期的移民都是划着船渡过白令海峡的，他们的后代有爱斯基摩人和阿留申人。

绳文人与韩国的关系

作为大阪市立东洋陶瓷美术馆名誉馆长伊藤郁太郎的见解，建筑师长浜浩明表示，“从1969年到1971年，在东三洞贝冢的下层发现了尖底、圆底无文陶器。这些陶器与北松浦半岛的泉福寺洞穴、福井洞穴等发现的隆起线文土器相似，也峙包括北松浦半岛的黑曜石和大形石斧。除此之外，庆尚南道真岩里、咸镜北道西浦项贝冢等地方也发现了此类动物”，绳文人从7000年前开始前往无人朝鲜半岛，一直进入半岛北部。另外，从朝鲜半岛南部的烟台岛贝冢发现的古人骨（公元前4000年）与绳文人的特征有很多方面一致，与现代韩国人形态不像，最初开始住在半岛的是绳文人根据考古学的推论，由形态人类学证实了，另外，长滨还提到，朝鲜半岛的栉文土器文化陶器是九州曾畑式土器（绳文前期）本身。

与汉族关系