人物生平

        尊者更桑坚参活佛，在佛祖涅槃2413年后，即藏历十六胜生周土鸡年12月10日，在上多那拢地区，诞生于父阿细益赤、母热萨则拉处。当时天空雷声阵阵，帐篷上空彩虹当空，出现诸多吉兆。尊者父亲家族曾出生达拉罗布等十三位转世活佛，其母亲家族也有过很多尊者上师。满月后带到活佛奥金次仁座前祈赐保佑。活佛说，此婴儿将来必成为利益众生和佛法的大贤哲，故取名为更桑坚参（善众之宝幢），对他爱惜有加，并开始授其各种知识。

       正如奥金次仁活佛所预言，尊者更桑坚参活佛不但智慧非凡，而且慈悲无限，除了与图登诺布活佛一同创办了狮龙宫殿学校1外，还筹建了一所佛学院和一所敬老院。所有入学的学生和入院养老的老人，一切费用全免。承担着如此沉重的担子，更桑坚参活佛却很开心，他说，到这个世界就是来为众生做事情的，只要能为众生做事，我就很高兴。

       同时为能够帮助更多的孤寡能有个安稳的环境与同样持善之堪布嘎托·格桑坚参一起看办了达日雪域龙狮学校。

年岁十一之冬季，由舅舅东布授教藏文两月之久，当时三身仪轨、噶郎静猛、伏魔橛、内明命、药经、莲花生遗教，另外祭祀（护法经）和全部法事圆满习得。

        十二岁入寺，在活佛嘉空仁波切去堪寺之前，从其受沙弥戒。

        十三岁时，从喇嘛奥次足前授闻加行，圆满深奥秘诀。接着从舅舅热堪布巴登益西足前授闻加行贤普教言，在活佛晋美平措和空行达母热拉姆二尊前，学习喇嘛阿德仁波切全部经典，从堪布晋旺学习律经花环、量理宝藏、贤普教言等。

       十八岁时，根据活佛奥金次仁劝戒，前往拉卜楞寺， 膜拜如意法王，晋美平措俊乃之莲花足下，无边显密之法为主，尤其习大圆满密法等，并无碍铭记于心。向法界库等上献觉悟之时，尊者法王极度喜致，在众僧中央加以赞扬。

       十九岁时，入得喇嘛戒的堪布之列，著写《格孜班钦的历算的注解》。

        二十岁时，著《圣道解析文殊上师喜之云供》。在这佛教修习的圣地，有诸多通达显密二宗和理论经典的智者，但是与其圣者的智慧无人能及。

       二十一岁时，列入喇章四堪布，即美誉响彻雪域大地的四智者之一。同年，著因明定量论的解义，并到吉隆岗夏嘎寺座其法台，弘扬佛法行利乐佛徒的善事。他和弥活佛丹增加措、堪布慈诚罗珠、木雅堪布格日等四大堪布，合著《中观大著疏教理宝库》有四百篇页之巨著，此书已成为现今学习者（或学生）了解中观的主要书籍。

        二十二岁时，到噶托寺时，如噶托二圣人得其名般，取名雪域宗法之源无敌圣者噶托巴；万众信徒用拥戴上座其法台，并大宴群众。同年，著《因明宝藏论总义》。被噶托摩智仁波切认定为隆图多杰活佛转世。隆图多杰活佛是多智格桑贤培（善众利他之意）的四金刚法身之一。另外，大圣者晋美更桑坚参活佛，在噶托格孜晋美丹巴坚参的预记中，称为自在成就者君桑杰巴之转世。根据省州部门的决议，各级组织领导，和各寺活佛在查朗寺举行盛大的座床大典。

        二十六岁时，在桑周达孜宫继续格萨尔大王的法脉，无任何障碍而顺利行得之。同年九月一日起，在八天的时间内，于白玛本授教净土律经、灌顶净土法门大行善举，聚万众余人。在查朗，举行座床大典后的第二年之夏，从大成就噶玛群培的足下受七十律、北藏心径直等加持。向大成就者智旺献曼札，希望授予几部经典。智第毫年个旺道：七十律，心径直等是我的上师大堪布加华嘉措授予我，如今我将一切如数返还于上师的转世者你，请一定要按律持之。如此，向智旺献大圆满之识时，又对他说，当前你拥有的一些心识疑为上世的修行，急为修道，能显现乐天坛城，近于无垢之果。这一年著《密法总义要诀启门之钥匙》一书。

        二十七岁，木猪年四月十二日，在巴郭寺法王噶玛群培的主持下举行了盛大的座床大典，并于他授教几部经典。另因弥堂寺之邀前往那里，在三月内为广大僧众讲授《毗奈耶颂》和《戒律注释 如意穗》，他和僧徒间建立无法破败的深厚情谊，僧众提出久住于该寺，并关照寺院和其属民的请求。因此，第二年又来到该寺，传授《信念宝灯》等，于多杰旦活佛和阿克罗旦二人授大圆满密法，于寺院属民大乐田授和田传授灌顶七天。

        二十九岁，火牛年，在大堪布多杰强白玛洛珠座前受闻静猛灌顶等诸多法门，会供的曼荼罗中密法总义光明之要。大堪布向众僧众说：堪布仁波切更桑坚参精于显宗、尤其内显瑜伽三律方面胜于我，他是不可思议的上士道。故而，你们时刻不能使他厌烦，按其教言行事。另外，在顿觉巴转世、顿觉尼达仁波切座前，闻得多部顿觉法门。总之，此佛子在拜师求学中成为诸上师的心传弟子。做了查朗寺十世堪布后，五年内普及授法传道。第一年讲授《量理宝藏》、《入行论》、《显要》等；第二年讲授《语法入门》、《所知注疏澄水珠》、《经庄严论》、《毗奈耶颂》、《俱舍论》、《钦上部》等；第三年讲授《弥潘入行论》、《钦下部》、《大乘阿毗达磨集论》、《塔布解脱经》；第四年讲授《量理宝藏论》、《宝性论注疏》和《释量论言》；第五年讲授《般若注疏》、《中观注疏》、《义定量》、《分定量》、《密宗二总义》等诸多经典，有无量恩德。又因岗巴寺之邀，前往该寺，于该寺僧众和属民行七天的灌顶。四月到达托寺纠正佛法误点。定三律之戒规，于众僧和属民授胜引极乐界之道、胜引灌顶。给活佛贡松、堪布晋扎、堪布拉多等人布置弘扬佛法的任务，任命其等为宗主。为佛法的根基，于五十个男孩教文授字，预备剃度为僧，为这些男孩，给寺院赐予许多牲畜。该月二十四日抵达旺钦桑日寺，为活佛和僧众、属民授胜引极乐界之道、胜引灌顶。并建立学校招收一百六十名学生，为寺院和属名服务。为学生的生活所需，捐献大量私产。在以上三寺中，行普贤行三十万、放生一万余、光性十五亿的善举，并将此献给了恩德上师。同年著《般若观道论》。另外，到各大小寺院为佛法服务，为众僧授予善恶扬弃的法言。

主要作品

       《格孜班钦的历算的注解》、《圣道解析文殊上师喜之云供》、《因明宝藏论总义》、《密法总义要诀启门之钥匙》、《般若观道论》等。

       另与弥活佛丹增加措、堪布慈诚罗珠、木雅堪布格日等四大堪布，合著《中观大著疏教理宝库》，此书已成为现今学习者（或学生）了解中观的主要书籍。

主要成就