基本介绍

内容简介

《中国现代名家散文书系：老舍散文（鉴赏版）》由老舍所著，老舍是我国现当代语言艺术大师。他的作品文字极平易，澄净如无波的湖水。但平易并不是死板，大量口语的提炼和采用，使平易的文字更显出亲切、新鲜、恰当、活泼的风味。语言是活的，这些语言特色，在他的小说、戏剧中是如此，在散文中亦然。

作者简介

老舍（1899.2.3－1966.8.24），我国现代文豪，小说家，戏剧作家。原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。出身寒苦，自幼丧父，北京师范学校毕业，早年任小学校长、劝学员。1924年赴英在伦敦大学东方学院教中文，开始写作，连续在《小说月报》上发表长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》，成为我国现代长篇小说奠基人之一。归国后先后在齐鲁大学、山东大学任教，同时从事写作，其间代表作有长篇小说《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》，短篇小说《微神》、《断魂枪》等。抗日战争爆发后到武汉和重庆组织中华全国文艺界抗敌协会，对内总理会务，对外代表“文协”，创作长篇小说《四世同堂》，并对现代曲艺进行改良。1946年赴美讲学，四年后回国，主要从事话剧剧本创作，代表作有《龙须沟》、《茶馆》，荣获“人民艺术家”称号，被誉为语言大师。曾任全国文学艺术界联合会副主席、全国作家协会副主席及北京文联主席。1966年“文革”初受严重迫害后自沉于太平湖中。有《老舍全集》十九卷。

图书目录

一些印象（节选） 非正式的公园 趵突泉的欣赏 抬头见喜 还想着它 又是一年芳草绿 春风 小动物们 小动物们（鸽）续 何容何许人也 青岛与山大 想北平 英国人 我的几个房东 大明湖之春 东方学院 无题（因为没有故事） 五月的青岛 吊济南 一封信 宗月大师 诗人 敬悼许地山先生 滇行短记 我所认识的沫若先生 青蓉略记 我的母亲 北京的春节 悼念罗常培先生 猫 内蒙风光（节选） 到了济南 药集 夏之一周间 一天 当幽默变成油抹 吃莲花的 买彩票 有声电影 科学救命 新年的二重性格 新年醉话 观画记 大发议论 考而不死是为神 小病 神的游戏 避暑 习惯 取钱 画像 写字 读书 落花生 有钱最好 西红柿 檀香扇 青岛与我 钢笔与粉笔 鬼与狐 代语堂先生拟赴美宣传大纲 相片 婆婆话 我的理想家庭 有了小孩以后 搬家 文艺副产品 兔儿爷 四位先生 多鼠斋杂谈 梦想的文艺 “住”的梦 谈幽默 事实的运用 言语与风格 “幽默”的危险 鲁迅先生逝世两周年纪念 未成熟的谷粒 我的“话” 文艺与木匠 怎样读小说 文牛 鉴赏

序言

老舍(1899—1966)，现代著名小说家、散文家。原名舒庆春，字舍予，满族人，生于北京一个城市贫民家庭。五四运动后开始文学创作。1924年赴英国，在伦敦大学东方学院任中文讲师。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授，抗战期间在武汉和重庆主持中华全国文艺界抗敌协会工作。解放后曾任中国文联副主席、中国作协副主席等职。1951年获得北京市人民政府授予的“人民艺术家”的称号。“文革”开始后受到残酷迫害，1966年8月24日含恨自尽。 老舍一生写了约计800余万字的作品。代表作有长篇小说《二马》《猫城记》《离婚》《骆驼祥子》《四世同堂》《正红旗下》，剧本《龙须沟》《茶馆》等，此外，还有多部短篇小说集和散文集。他的作品被译成20余种语言出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广泛的世界读者。 老舍先生是一位当之无愧的语言大师。他在语言艺术上的造诣，可与鲁迅、侯宝林等任何一种艺术领域内的巨匠相媲美。他高超的语言技巧当然首先表现在小说和戏剧中，但众所周知，没有什么体裁是老舍所不能驾驭的，他是中国现当代文场上的全能冠军。他写的杂文仅在抗战前后就达数十万字。不过一是因为被其他方面的伟绩所遮没，二是因为老舍本人那有口皆碑的自谦，他曾在《答客问》中说：“在我快要与世长辞的时候，我必留下遗嘱，请求大家不要发表我的函信，也不要代我出散文集。……究非精心之作，使人破工夫读念，死后也不安心！”所以学界一直对老舍的散文，未能在整理和研究方面给予应有的重视。实际上，老舍的散文，不仅能侧面反映他小说的许多风貌，而且本身就具有很高的艺术价值，尤其是在语言上。 给人印象最深的便是语言风格的纯朴清新。老舍爱清洁，“生平不讲究吃喝，只爱穿几件整洁的衣服”。办什么事都讲究干净利落，他的文风也是如此。但他的纯朴不同于周作人的淡茶闲酒或俞平伯的缓鼓涩弦，而是如同一位谦恭而亲善的故友，向你讲述他见过的一事一景。这种讲述是完全的口语化，然而又是你所察觉不到的经过了高度艺术凝练的口语，而决非有意做出一番“质朴无华”的姿态，把别人硬拉入自造的桃花园，去忍受那“葡萄拌豆腐——一嘟噜一块”的语言折磨，像茅盾所批评的某些青年一样，“朴素到了寒碜的地步”。这种功夫是无人能与老舍匹敌的。 老舍的纯朴不是毫无修饰的。正相反，他的纯朴很大一部分就表现在修饰上。关键在于修饰得自然、得体、恰到好处。宛如一位打扮得整洁清丽的北京少女，而不是十里洋场的艳装女郎或荒山野岭的愚蛮村妇。 与纯朴密不可分的是老舍散文语言的简练。白话口语长于细致描摹，而最易失足之处便是繁冗啰嗦。徐志摩那种“浓得化不开”的散文语言固然有艳美之处，但从接受美学的观点来看，不能不承认有其弊病。我国散文历来讲究言简意赅。鲁迅、许地山、叶绍钧等人的散文都有简练之风。老舍的散文语言在简练这一点上同样不逊于他人，而且有其独特之处，即简练中透着干脆。 对于汉语发展最成熟的支流——北京话，老舍是驾轻就熟的。北京话的特点是：干脆、流利、便当。把这样的语言经过艺术锤炼再显现在文章中，自然就使人一眼看出：这是老舍的。 提到老舍的语言，人们都忘不了“幽默”二字，似乎没了幽默，老舍的墨水瓶就会干竭。其实老舍虽然生性幽默(就如同一个人生性严肃或忧郁，并无什么优劣雅俗之分)，但并不以幽默取胜。如果说他的早期出世之作《老张的哲学》《赵子日》等难免有油滑之处的话，那么他在以后的艺术道路中可以说是很娴熟地把握住了幽默这根缆绳。他对苦难是笑中含着眼泪，对黑暗则是无情地讽刺与鞭挞，对友人则是诙谐中饱含着情谊。他的散文是很能表现这一点的。 可是，老舍的散文幽默不是为了叫人哈哈大笑，然后为他的口才鼓掌，而是用更深刻的表达方法表现出更深的道理，引起人更深的思索。他的许多小品文都是如此，这与林语堂等人所主张的幽默是不同性质的。在当代的散文创作中，这种恰到好处的幽默劲儿是颇为缺乏的，值得我们很好地向老舍先生学习。