简介

原始的版本

如果人不修身，那么就会为天地所不容。

正解

由于巧合，撞见了这句话的起源，这句话是人性对大同的反抗。而非自私自利。全文针对，“力恶其不出于身也，不必为己。”由于儒家人只管你学好，不管你死活，所以才有此句的存在。此乃实践儒家教义而做得绝望之结论

大道，秦至清。中国古代政治上的最高理想。

大同出自《礼记·礼运》。

《礼记》，是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

礼运，《礼记》篇名，战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

原文

大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。是故谋闭而不兴⑤，盗窃乱贼而不作⑥，故外户⑦而不闭⑧，是谓大同⑨。

颜师古《匡谬正俗》纠正不少音读、注释的错误，内容非常丰富。从这里可以看到，文献典籍在流传中因口传、笔抄出现不少错误，而这些错误随着时间的延续，已被当做正确的东西流传。

颜师古撰《匡谬正俗》正是为防止谬误继续蔓延，贻误后人。颜师古纠正典籍音读、注释的错误，不是简单地标其正误，而是征引大量资料，阐明其产生谬误的前因后果，这样不仅使其结论有充分的说服力，而且客观上保存了很多宝贵资料。颜师古从诸多谬误原因中，总结出一条教训：“《传》曰，君子于其所不知，盖阙如也。苟不明练，岂宜臆说，以误将来。”现在有一帮人，老是攻打人不为己天诛地灭词条，不信看历史记录，全是一贴即闪的马甲，所为。我已经说破了嘴巴，好说歹劝也阻止不了。

引用此文，以戒之哉。

要再是一意孤行。我也没办法了

曲解一

在中国人眼中，中华传统文化书籍中，天，都是公平的化身，只会赏善罚恶，公平而且合理。

于是有人以为“老天爷会如此的糊涂，去诛杀不为自己专为别人的人吗”，有种傻瓜信这话才为别人，结果吃了亏，所以反对。为己谋私利的人，古代至少就一直有之。而且往往成功了。

政治上，唐代佛教为己诬陷道教才取得天下，东晋儒家为己篡改道家才取得天下，汉代刘邦为己才取得天下。