• 1.摘要
  • 2.基本内容
  • 3.简介
  • 4.汉代镇宅物品
  • 5.地板
  • 6.参考资料

镇宅

镇宅,读音zhèn zhái,汉语词语,是旧时的一种迷信行为,谓用法术或符箓、器物驱除邪鬼,以安定家宅。1

相关古文有“十二月暮,掘宅四角,各埋一大石为镇宅。”出自南朝梁宗懔《荆楚岁时记》

基本内容

hèn zhái

1.旧时的一种迷信行为。谓用法术或符箓﹑器物驱除邪鬼﹐以安定家宅。

2、泰山镇宅石(泰山石敢当)

泰山石敢当习俗

泰山石 www.tssfss.com 风水石 备案/许可证号为:鲁ICP备08003401号

泰山风水网

泰山石敢当是独具特色的国家级非物质文化遗产!

古代先民认为泰山石可镇灾避邪,就用泰山自然石雕刻“石敢当”立于墙根、街巷、桥头等,以保村宅平安.

时间:2006年

类别:民 俗 地区:山 东 编号:Ⅹ—53

申报地区或单位:山东省泰安市

“石敢当”习俗分布的地区十分广泛,以山东泰山地区为中心,逐渐扩散到全国各地(包括台湾省和少数民族地区)和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。它的主要表现形式是以小石碑(或小石人)立于桥道要冲或砌于房屋墙壁,上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样,以禁压不祥。此俗在民间甚为流行。

石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜,先后经历了早期石敢当的萌芽阶段、石敢当的变异阶段和兴盛阶段三个时期。明代以后,石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合,由“石敢当”发展到“泰山石敢当”,其功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等的转变。在历史的演变过程中,关于石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。

泰山石敢当所表现的“吉祥平安文化”体现了人们普遍渴求平安祥和的心理,体现了中华民族的人文精神和文化创造力。泰山石敢当习俗历经千年而不绝,主要是因为它与“中国人魂归泰山”的信仰结合在一起,同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合,在此前提下,它获得了扎根于相关社区、群体的文化传统,并世代相传。石敢当信仰为中国广大地区和众多民族所认同并远播海外,从一个侧面反映了中华文明的历史延续性,因此它具有见证中华民族文化传统生命力的独特价值。石敢当在国内外广大地区传播的过程中,产生了大量精美的石刻和造像,它们不但具有美学价值、艺术价值,而且是重要的历史文物。在民间口头传承的石敢当神话故事和民间艺人创作的相关戏曲、曲艺,则充分表现了民间文化艺术的创造力。

发掘、抢救、保护石敢当习俗,弘扬它所体现的平安文化,对于增强中华民族的文化认同,促进祖国统一大业,增强民族团结和社会凝聚力都具有重要作用。

简介

镇宅一种民俗活动,主要以法术或符箓﹑器物驱除邪鬼﹐以安定家宅。保护家里平安。(比如很多会去洛阳的关帝阁请一尊关公来镇宅)最早期的史料可以查的是汉代开始流行的“币串”“八尺神照镜”,后来因为中原战乱出现五胡十六国。传统的辟邪物品“币串”“八尺神照镜”,在日本发展成为了日本文化的一部分。中国本土在战乱中出现了民族融合,将各民族的风俗中的镇宅文化混合起来,形成了明清镇宅文化。