内容介绍

《顾随与叶嘉莹》主要内容简介：顾随（1897-1960）,河北清河人，字羡季，别号苦水，晚有驼庵、述堂等号。现代文坛卓然特立的作家、学者、书法家、教育家。1920年毕业于北京大学英文系。初辗转于山东、天津各地中学任教，1929年始登大学讲坛，先后执鞭于燕京大学、辅仁大学、天津师范大学（河北大学前身）等。

叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京，1945年毕业于辅仁大学国文系，1954年起在台湾大学任教。1969年迁居加拿大，任不列颠哥伦比亚大学终身教授。1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号。自1979年始，每年回大陆讲学，受聘为国內多所大学的客座教授。

作品目录

上编 昔我往矣顾随致叶嘉莹书十二通 附：顾随致刘在昭书二通顾随批改叶嘉莹诗词曲习作五十七首 附：六十余年前父亲顾随为弟子叶嘉莹批改诗词曲习作师生唱和二十四首顾羡季先生五旬晋一寿辰祝寿筹备会通启 下编 今我来思谈羡季先生对古典诗歌之教学与创作苦水先生作词赏析举隅影印本《顾随临帖四种》序《顾随：诗文丛论》序言《顾随全集》序言致顾随先生三十周年忌辰纪念会的信致顾随先生百年诞辰纪念会传真函在“叶氏驼庵奖学金”首届颁奖大会上的讲话跋

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《顾随与叶嘉莹》由河北教育出版社出版。

文摘

在这两支曲子中，所表现的都不是像一般电影或戏曲中只知赚人热泪的哀哭而已。先生所写的是一种精诚的心志之力量，是虽然在死后也能在墓顶上于三九严冬寒云凝雾中开出的赤艳的红花，是能够使得隔绝死生的无情的坟墓都为之爆裂的“皇皇地英灵未绝”。虽然这些奇迹并不一定合于科学上之“真实”，但这种精诚所至金石为开的坚贞的心意，却是千古以下都会使人受到感动和激励的。而先生全剧所要表现的就正是这种精神力量的一种象喻，这与一般只写一个悲剧故事，或者借此不幸之悲剧以表现对于旧礼教之批判的演故事或说教训的表现法是有着很大的不同的。 除去前二种杂剧以外，我以为先生之更易引起别人误会，更难使人了解其真正之主题和用意的，实在是《再出家》和《马郎妇》二本杂剧。因为前二种杂剧无论其真正之用心立意是否为读者所了解，至少从故事本身的外表情节来看，总还不失一种严肃的意味。而《再出家》一剧所写的一个既还了俗又结了婚的和尚，和《马郎妇》所写的一个以肉身布施的淫妇，若只从故事本身的外表情节来看，就更加显得荒诞不经了。然而我却以为这二本杂剧不仅就内容而言，较之前二种杂剧有更为深微之用意，即使就表达之艺术手法而言，较之前二种杂剧也有更可重视之成就。现在我们就先从表达之艺术手法方面来谈一谈。本来中国的小说和戏曲，一向大多是以写实为主的，而且经常带有某些说教的意味。