内容介绍

作者三十八岁的弟弟患上了多发性晚期肝癌，面对随时可能到来的死亡，弟弟没有沮丧和恐惧，而是回归本我，全心全意为自己长期漂泊的灵魂找到了一条“回家”的路。由此，最后的生命成为他一生中最快乐、充实的日子。面向死亡，他走得从容、坦然、坚强，显现出人性中最美丽的尊严和高贵。本书以沉静而质朴的语言，真实记述了这个沐浴于大爱之中的平凡人物生命中最后一段绚丽夺目的不平凡经历。 著名作家周国平读过本书后，深深为其字里行间流溢出的情和爱所感动，欣然为本书作序。他写道：“我把自己关在屋子里，一口气读完了这部书稿。六个小时，我几乎没有离座。读到第九章，我再也克制不住眼泪，痛哭失声了。我痛哭，不只是悲伤，更是感动，崇敬，为生命能够如此尊严地面对死亡而自豪。”

作者介绍

周国忠，笔名青城，男，1956年1月出生于江苏无锡乡下。早年务过农，从过军，后在企业、政府机关工作。江苏省作协会员，无锡市作协理事、中国诗歌学会会员。著有散文集《笨拙境界》《闲思杂集》，诗集《青城诗抄》《夕阳风笛》，小说《无题》等。作品散见《散文》《小说界》《文艺报》《文学报》《雨花》《青春》《青年文学》《解放日报》《新民晚报》《太湖》等刊物，先后获文学奖项二十余次，诗歌《竭泽而渔》系列获中国第二届地域诗歌奖大奖。

作品目录

序一 信仰的奇迹 周国平 1序二 触摸灵魂的一次跋涉 陶若美 5第一章 游子归来 1第二章 厄运降临 18第三章 走上圣坛 37第四章 苦难中的亲情 68第五章 遗留在小河边的歌声 88第六章 爱是永不止息 111第七章 天国近了 145第八章 长巷中的灯火 177第九章 重担卸下了 201第十章 游子归去 231后记 烟消云散不是无 266附记 寄给弟弟的信 270

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我把自己关在屋子里，一口气读完了这部书稿。六个小时，我几乎没有离座。读到第九章，我再也克制不住眼泪，痛哭失声了。我痛哭，不只是悲伤，更是感动，崇敬，为生命能够如此尊严地面对死亡而自豪。 国忠啊，你的弟弟有一个多么高贵的灵魂，是一个多么伟大的生命。 ——周国平（中国社会科学院哲学研究所研究员） 这是一本深思、诚善的书。书中很多叙述精神冲突与成长的章节见出作家的虔诚、忠信，以及把握、开掘、叙述精神世界的能力。而此一能力，在世的作家中尚属少见。 ——贾宝泉（《散文》杂志原执行主编，作家） 我一口气读完书稿，心情久久难以平静。这是一部难得的好书，写了一个普通的人真切的最后人生，生与死，悲与诗，哲理与情感，显人间之大爱，体终极之关怀，是一部真正的生命之作！让我的心灵得到了净化，涌出莫大的感动。我深信，其思想和艺术高度必将获得众多的知音读者。 ——储福金（江苏省作协副主席） 弟弟只是芸芸众生中一名普通而平凡的工人，他在生命的最后日子里，却为我们开启，一条通往理想境界的路。所以，他的精神成果具有极其广泛的启迪和借鉴作用。由此，他的艺术形象也必然具有难以估量的永久魅力和现实意义。 ——陶若美（作家） 读着读着，我的眼眶湿润了，读完书稿，无语、沉默很久，泪水涌溢。这是一种久违的阅读感受，心灵受到强烈震撼和洗礼的一次阅读。眼睛离开书本，心却久久不能从文字的氛围中出来。这是一部痛书、血书，这是蘸着痛和血写就的幸福之书。写出这样书的人，令我的内心肃然起敬！ ——黑陶（作家） 这部书的出现是一件应当引起行家们重视的事情。我坚信，只要是能够读到这部书的人，无论是知识分子，还是一般老百姓，一定都会从中得到启悟和鞭策。我还相信，这部书必将以其沉甸甸的内容和思考而为我们的文化领域留下一笔堪称宝贵的财富！ ——叶橹（扬州大学文学院教授、诗评家

后记

烟消云散不是无 地壳下的浆液从未停止过运动，总在寻找着释放的机会。 这是一本迟早要写、非写不可的书，除非我不复存在。因为，它是我人生中最重要的生命经历之一，也是我一生最重要的情感中最宝贵的部分。 冥冥之中自有奇妙之事发生，我将其归于神的美意和安排。2010年初，“因机构改革、部门重组、不能兼任职务”的原因，代表组织的领导关心并开恩：让我这个老同志提前一年多时间从岗位上退了下来。我微笑着走出别人诧异和善意的目光，提前进入了所谓的“适应期”。让人难以意料的是，组织上颇令常人费解的行为，恰洽成了我提前进入写这本书的重要契机。否则，这本书因这种或那种因素，真还不排除有拖着拖着或许就拖没了的可能。我仿佛觉得，当初组织和领导让我早退还真不失是一种远见卓识。 因此，我扪心触思：周遭尽皆可亲可怀。 这是一本写给在天堂里的弟弟看的书，也是一本写给陪同弟弟走完人生最后岁月——我的那些亲人们以及主内弟兄姊妹们看的书，还是一本写给所有在弟弟生前曾给他诸多关心和帮助的人们看的书。当然，这本书也是敞开的。它被阅读的范围似乎还可以宽一点，譬如作者本人，以及他自己的后代子孙。不过，在我能力所及的范围内，我还想将卢梭“我学习是为了认识自我，而不是教育别人”的那句话稍稍改造一下：我写这本书是为了加深认识弟弟和自己，而不是教育别人。并借用蒙田说的那句话：“你不应该把闲暇浪费在这样一部毫无价值的书上。”这些话儿当然同样适用于我自己的儿女子孙。如此，则善莫大焉。 这本书的初稿完成于2010年9月5日。如果要倒数，那么，这本书酝酿于同年1月中旬，动笔于4月30日。期间因种种俗事纷扰，多有停顿。尤其是进入6月，我几乎完全搁笔，将精力集中在弟弟生前二十多万字的福音讲稿的整理上。因弟弟的字迹潦草，加上内容大多涉及《圣经》经文，就很难用一般文字材料的处理方法来对待。辨认笔迹已很吃力，对照经文更费工夫。打印、校对、勘误足足花去一个月时间。幸有妻女和D女士等数友鼎力相助，总算在设定时间内整理完毕，并将其编好目录，装订成册，方告一段落。虽说这一过程很累，却多有斩获，前后三次校阅，等于三次精读。使我重读了弟弟末后岁月的生命轨迹，重温了弟弟由一个身患绝症的普通人转变成一个具有坚定信仰的不凡者的心路历程，重闻了弟弟超越生死依然勃发的精神气息，也使我重过了一遍与弟弟那段艰辛与欢乐并存、苦难与美好相叠的特殊生活。这些都无疑为我接下来续写和写成这本书提供了难以言喻的动力和源泉。 我在心里对弟弟说：虽是霄壤相隔，但灵魂息息相通。我又在心里对弟弟说：无论我在哪里或身处何方，也不管我是俯首还是仰望，来自你居所高处的光，从来没有离开过我，并始终照耀在我的心头和案头，牵引我用诚实——一个字一个字地写下去，直到写完这本书，甚至写尽人生，与你欢聚相融。说来羞愧，我是个“电盲”，既不上网也不打字，可怜得像只与世隔绝的蚂蚁，仍旧只会在孤单中笨拙地爬格子。但我相信：弟弟不会讥笑我，就像我并没讥笑弟弟潦草的笔迹一样。果然，我听到了弟弟从碧空蓝天传来的声音：不要自卑要谦卑，愚拙的人有福了。 对于这本书的体裁，我没有能力对它下准确的定义。如果非要下定义的话，那我就只能片面地认定它决不是小说，因它缺乏情节的虚构。如要往其他类别归，似乎也都勉强。在这种困惑中，我对自己说：我只是服从自己的心灵，忠实地记录和再现了弟弟末后时光的种种情景。我又在心里安慰自己：文无定法，由它去吧。我还想，实在不行，自己看还不行吗？ 在我写这本书的过程中，殷勤服侍我的妻子，和为我打字的女儿，不止一次对这本稚嫩之书的质量持疑问态度。而我坦然地回答：这本书不存在质量，因为我根本没有考虑质量。 如果要说这本书有什么特点的话，我宽慰自己说：没有功利。 说没有功利，你却在书中啰啰嗦嗦，一会说你这么美，一会又说我这么好，与耶稣“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的”教诲相去甚远，岂不成了矫情和伪善？说得有道理，但耶稣也教导说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家人。”我与自己交换了意见，得出的结论是：灯如放在灯台下，会给虚妄者更多的联想。 一本书要完整地呈现面貌，作者的功效仅仅是一半，另一半则是由出版机构完成的。这是一种事实存在于我内心的体认。由此，对那些与我素昧平生、为这本书得以顺利面世付出辛勤劳动的作家出版社、责编冯京丽老师及相关人士，我深怀敬意和感激。同时，对给予本书以热情帮助和大力支持的贾宝泉、叶橹、储福金、庄晓明、黑陶、林宕、袁桂余、林涵若等老师，我谨致诚挚的谢｝尢。 陶若美女士，一如她的姓名，有着陶土般的质朴，有着大器般的庄重，有着清泉般的纯美，有着星空般的深刻，也有着古道般的热肠。与以前我涂鸦并出版几本小书一样，她对这本书的写成给予了无私的帮助，常使我想起那句：汤汤乎，流水。 与周国平先生多次深入的畅谈，使我受益匪浅，成了我写作此书的最初动因之一，也使我进一步增添了写成本书的信心和动力，尽管他当时并不知道我在写这本书。当我将此书的文稿呈递、请他批评指点时，他礼贤下士的气度和随后所给予我一系列的真诚助掖令人难以忘怀。周先生的博学深邃和厚重超拔，在我心里深有分量，常使我默吟那句：巍巍乎，高山。 这本书基本定稿，已是2010年深秋。我祈愿这深秋的长风，将我内心无比的感恩，揉入空气，捎给天底下每一位爱我或恨我的人，并使之抵达上苍。 因为我知道，身居天堂的弟弟是不会反对我写这本书的。我相信弟弟已透视了我写这本书的动机和目的。我也坚信，弟弟早已目睹了我写这本书的全过程，并已在微笑中津津有味地读着第二遍。

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我把自己关在屋子里，一口气读完了这部书稿。六个小时，我几乎没有离座。读到第九章，我再也克制不住眼泪，痛哭失声了。我痛哭，不只是悲伤，更是感动，崇敬，为生命能够如此尊严地面对死亡而自豪。 国忠啊，你的弟弟有一个多么高贵的灵魂，是一个多么伟大的生命。 ——周国平（中国社会科学院哲学研究所研究员） 这是一本深思、诚善的书。书中很多叙述精神冲突与成长的章节见出作家的虔诚、忠信，以及把握、开掘、叙述精神世界的能力。而此一能力，在世的作家中尚属少见。 ——贾宝泉（《散文》杂志原执行主编，作家） 我一口气读完书稿，心情久久难以平静。这是一部难得的好书，写了一个普通的人真切的最后人生，生与死，悲与诗，哲理与情感，显人间之大爱，体终极之关怀，是一部真正的生命之作！让我的心灵得到了净化，涌出莫大的感动。我深信，其思想和艺术高度必将获得众多的知音读者。 ——储福金（江苏省作协副主席） 弟弟只是芸芸众生中一名普通而平凡的工人，他在生命的最后日子里，却为我们开启，一条通往理想境界的路。所以，他的精神成果具有极其广泛的启迪和借鉴作用。由此，他的艺术形象也必然具有难以估量的永久魅力和现实意义。 ——陶若美（作家） 读着读着，我的眼眶湿润了，读完书稿，无语、沉默很久，泪水涌溢。这是一种久违的阅读感受，心灵受到强烈震撼和洗礼的一次阅读。眼睛离开书本，心却久久不能从文字的氛围中出来。这是一部痛书、血书，这是蘸着痛和血写就的幸福之书。写出这样书的人，令我的内心肃然起敬！ ——黑陶（作家） 这部书的出现是一件应当引起行家们重视的事情。我坚信，只要是能够读到这部书的人，无论是知识分子，还是一般老百姓，一定都会从中得到启悟和鞭策。我还相信，这部书必将以其沉甸甸的内容和思考而为我们的文化领域留下一笔堪称宝贵的财富！ ——叶橹（扬州大学文学院教授、诗评家

作者简介

周国忠，笔名青城，男，1956年1月出生于江苏无锡乡下。早年务过农，从过军，后在企业、政府机关工作。江苏省作协会员，无锡市作协理事、中国诗歌学会会员。著有散文集《笨拙境界》《闲思杂集》，诗集《青城诗抄》《夕阳风笛》，小说《无题》等。作品散见《散文》《小说界》《文艺报》《文学报》《雨花》《青春》《青年文学》《解放日报》《新民晚报》《太湖》等刊物，先后获文学奖项二十余次，诗歌《竭泽而渔》系列获中国第二届地域诗歌奖大奖。

序言

信仰的奇迹 ——《弟弟最后的日子》序 周国平 我把自己关在屋子里，一口气读完了这部书稿。六个小时，我几乎没有离座。读到第九章，我再也克制不住眼泪，痛哭失声了。我痛哭，不只是悲伤，更是感动，崇敬，为生命能够如此尊严地面对死亡而自豪。 国忠啊，你的弟弟有一个多么高贵的灵魂，是一个多么伟大的生命。 周国忠的弟弟周家忠，三十八岁被查出晚期肝癌，四十一岁去世。在本书中，国忠记述了弟弟最后三年的生死历程。他只是如实地记述，从病到死，一幕幕场景，弟弟是怎样表现的，他和亲属们是怎样表现的，不加任何修饰，正因此而有了一种震撼人心的力量。我们读到的绝不是一个通常的悲情故事，自始至终，我们的心被血浓于水的亲情所温暖，也被灵超乎肉的信仰所提升。 一般情况下，家里有人患了绝症，全家便会陷入惊慌和忙乱，病人则会陷入恐惧和绝望。在本书中，我们看不到这种情景。我们看到的是，作为长兄的国忠，虽然手足情深，无比悲痛，但是，在竭尽全力挽救弟弟生命的同时，他一开始就将病情据实相告，兄弟间围绕生死问题经常进行心灵的对话。我们还看到，生病的家忠，始终坚毅地忍受病痛，从容地面对死亡，他的坚毅和从容中充满神性。 信仰是会产生奇迹的。这奇迹，完全不是俗众所祈求的肉体不死，而是灵魂的觉醒。大病不死当然不是不可能，但是，倘若灵魂不觉醒，躲过了一劫的人迟早仍会在必将到来的死亡面前崩溃，这算什么奇迹呢。 “这个世界上没有一个人能留得下，医生也一样，都是一茬茬地走，这就是人类的总体结局。其实，想透了，活三年与活三百年也没有什么区别，生命的价值并不在于活得长短，而是在于活得有无意义、有无尊严，是否有内心的平安和永恒的生命。”这是家忠在去世前两个月对同室病友说的话。 “《传道书》里说过，‘凡事都有定数，生有时，死有时’，一切听凭神意，我相信我已得救并已永生。所以，你不要哭，也不要再为我担心。”这是家忠生命垂危、最后一次住院前对妻子的嘱咐，距去世十三天。 临终那一天，在最后清醒的时刻，家忠说的最后一句话是：“大哥，好了，我的重担卸下了。” 我还要继续摘引。家忠的彻悟是全面的，不限于看明白生死之理。请听他谈信仰： “圣经不为你的人生提供地图，它只为你提供一个罗盘，让你用它修正方位，有一个正确的人生方向。” “爱的对象对了，人的前途就稳妥；爱的对象错了，人的前途就一定危险。如果爱世界，那么，短暂的人生只能是眼看看不饱，耳听听不足，永远无法满足欲望，最后死亡而归于虚空。” “宗教要我们‘信而见’，而现实的人们却要‘见而信’。自诩为万物之灵的人，总以为科学是万能的，一切都要看得见摸得着才相信，这种经验主义的思维行为武断地扼杀了灵魂深处无限的感知感应潜力，既是十分局限的，也是十分功利的。科学永远无法发现、求证创造的全部奥秘，这里面存在着创造与被造之间的极度不对称，就像一台机器永远无法知道是谁造了它，为什么要造它，造了它派什么用场一样。” 请听他针砭当今的世态人心： “人生如浮萍，人们活着却争天夺地，甚至你死我活，好像赢得了一切，又似乎一无所获。稀里糊涂结了账，实在是愚昧！人生一无所有而来，空空如也而去，还是要活得明白，要有信仰的追求，灵魂才有去处啊。” “这个世界就像一个胖子，看上去很壮实，心脏却有毛病。就像我，表面上看起来很健康，内里却有绝症，不知道哪天说没就没了。人类真的要自省，要化恨为爱，珍惜地球这个共同的家园。其实，地球在宇宙中也只是一粒微尘，人类就更渺小。地震、海啸、洪水、泥石流等灾难且不说，一个小小的‘非典’病毒，就已搅得世界惶惶不可终日。所以，强大是相对的，人的渺小、脆弱和人生的短暂却是带有绝对性的。” 这些充满真知的话语，岂是我说得出来的，岂是一般学者说得出来的，和文化程度哪里有一丝一毫的关系，它们只能直接出自一个完全觉醒了的灵魂，是一个灵魂已在真理之中的人的言说。我在家忠身上看到的真正是信仰的奇迹。这个普通的农家子弟，中学毕业后一直当电工，经历平凡得不能再平凡，因为信仰，在死亡面前显出了哲人和圣徒的真形。 在生命最后三年里，家忠勤奋地研读圣经，写了大量心得，并在家庭聚会上演讲。这个家里最小的弟弟，以全新的面貌出现在了亲人们面前，令亲人们肃然起敬。如同国忠所说：“他不但更新了自己，也改变了我们大家，使亲人们明白了爱的真实含义。”国忠对此含义的领悟是：“思考现实的苦难仅是爱的现实关怀，思考生命的不朽才是爱的终极关怀。”厄运的降临不但没有使这个家庭陷入无边的哀怨之中，反而成了全家人最有意义的精神交流和灵魂升华的一个契机。 我没有见过家忠，和国忠是老朋友了，曾经去过他家。这个江南小镇上的普通农家，老小三代，每个人给我的感觉都是善良、朴实，家庭的氛围则是和睦、安静。国忠曾多年在当地任乡镇主要领导，后来调到区里，先后在不同部门任一把手，一度让他当财政局长，这个别人眼中的肥差，他硬是躲掉了。用他自己的话说，他是误入官场，对于仕途一向淡漠。因为外婆的家传，这个家庭是信基督的，但只是全家人在一起读圣经、谈心得，他们信得非常朴实、安静。原本是天性极为善良的人，因此对基督的信与爱的教导能有自然的感应，他们信得也非常真实、本质。这个家庭里哺育出家忠，真是一点也不奇怪的。 信仰是可以有、事实上也的确有不同的形式的，不只是基督教一种。然而，形式可以不同，但人必须有信仰，而一切信仰的共同点是把灵魂看得比肉体更重要，唯有如此，人在活着时才有方向，在临死时才会安详。我相信，本书将会给每个读者以这个启示。 2011年1月25日 序二 触摸灵魂的一次跋涉 陶若美 人们赞美生命，渴望生命，而往往惧怕死亡。这也情有可原。毕竟人的生命只有一次，在宇宙长河中，只是瞬间的闪现。周国忠的长篇散文新著《弟弟最后的日子》，记录了他生命中最艰难的一段经历——陪伴弟弟走向生命的终结。 弟弟三十八岁时被查出患上晚期多发性肝癌，从此他开始了走向死亡的最后三年人生旅程。如果我说，这是一次充满快乐的体验，一定有人骂我冷酷、变态，可是我在文中确实读到了他妻子多年后对他的怀想： “我总觉得他生病的三年，是他一生中最充实最开心的三年，他像完全变了一个人，心意完全更新，天天读经，经常讲道，整天乐呵呵，还不住唱赞美歌，反而比以前更开朗更开心，话也多了，讲起来也有条有理，有些话还很深刻，让人有点不敢相信！而且他与别人生病完全不一样，对死一点不惧怕，有点视死如归的味道。这三年好像不是他在生病，而是我在生病，因为，他总是安慰我，体贴我，我倒反而变成了病人。” 弟弟是一个有信仰的人。患上绝症之后，他从社会人的角色中摆脱了出来，回归本我，潜心圣经，成为一个更加纯粹的人。正如国忠文中所说： “沉浸在圣经里的弟弟，借着神的爱重生了。疾病和苦难已抛至脑后，内心步入纯洁朴实无我的宁静和对信仰的不懈追求。他的人生观、价值观、生命观得到彻底改变，生活形式和内容也随之改变。性格也起了明显变化，不再像原来那样木讷寡言，话语渐渐多了起来，且有条有理从从容容。脸上也常常带着微微的笑意，没有丝毫愁苦之状，给人一种恬美和亲切之感。” 不是每一个人都能真正感受到生命内在的快乐。现代文明的高度发展，不只给了我们日益丰足的物质生活，也把我们的精神格式化了。人们不再仅仅满足于维持生计的柴米油盐，欲望在拥有中不断膨胀。有了宽畅舒适的现代化居室，还想再要第二套、第三套；有了宝马、奔驰轿车，还想游艇、直升机……欲望永无止境，内心永不满足，瞋怨之心日甚，快乐从何而来？ 弟弟在世俗的生活中艰辛而坎坷，他几乎一无所有，这倒使他在回归之路上少了许多难以舍弃的障碍。他全身心地沉浸于神的爱意之中。“因着疾病的苦难，他得着了坚定的信仰；因着坚定的信仰，他忘记了疾病的苦难。他的肉体在不可避免地衰弱，而他的灵魂却在不可遏制地成长和饱满。他以令人难以置信的毅力和信念，一面与疾病作不屈的抗争，一面坚持在信仰的深度上作不懈的追求和提升。”他把自己完完全全地交给了神，将自身的个体生命毫无保留地融入宇宙生命的永生之中。他的心顺应着追求爱的本源欲望，纯洁而强有力的快乐从其生命深处自然而然涌现。 这是多么令人羡慕而又无比崇高的人生境界！他倚仗着信仰的拐棍，终于找到了回家的路。正是因为有了这样的人生境界，弟弟面对死亡显得那么从容而坦然，始终不失尊严，表现出常人难以想象的坚强,从而体现出人性固有的高贵。这是一种绚丽夺目的大美。 我们每一个人的生命都是一座浩瀚星空的宇宙，个体即全部；我们每一个人的生命从孕育到成长，无不凝聚着宇宙生命发展的轨迹，瞬间即永恒。个体生命只有和宇宙生命相互融洽，合而为一时，才能拥有充沛的能量和活力，才能感受到真正的快乐和幸福。人类走得再远，还是依恋自己本源的家，否则灵不附体，惶惶终日。只是他们往往不知身在何方，路在哪里。 弟弟的成功不在于他是个虔诚的基督徒，而在于他终于为自己漂泊的灵魂找到了理想的归宿。弟弟只是芸芸众生中一名普通而平凡的工人，他在生命的最后日子里，却为我们开启了一条通往理想境界的路。路有千条万条，他能收获的只要你愿意，通过自己的努力，我们人人都有可能得到。所以，他的精神成果具有极其广泛的启迪和借鉴作用。由此，他的艺术形象也必然具有难以估量的永久魅力和现实意义。 国忠与弟弟手足情深。弟弟的英年早逝，在他心头留下了切肤之痛。时隔五年，回过头来重新翻捡这段经历，不是一件容易的事情。可他总觉得应该为弟弟再做点什么，有许多东西沉积心头，太深太久，如鲠在喉，不吐不快。把它们写出来，成为他内心最殷切的愿望。然而，真到动笔，却又倍感惶恐不安起来。怕自己的笔太弱太拙，承担不了那么艰巨的任务。死亡是个大课题，这是一部生命之作，而不是什么轻飘飘的闲情逸致，触摸弟弟灵魂的同时，又何尝不是在清点自己呢？ 国忠还是勇敢地出发了。小心翼翼地，一步步试探着。他终于找到了感觉，进入了状态。于是废寝忘食，马不停蹄，因为他再也收不住思绪，止不住脚步，原先准备花上一年半载去完成的作品却在短短数月间诞生了。亲爱的弟弟跃然纸上，音容笑貌近在咫尺。写作的过程也是思考的过程。以前散落的记忆汇聚一起，惊叹常现，国忠对弟弟有了更深更新的认识；循着弟弟的身影，出入生死，国忠对自己有了更多的反思。相信他收获的绝不仅仅是这部有形的著作。 2010年9月于梅斋

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我把自己关在屋子里，一口气读完了这部书稿。六个小时，我几乎没有离座。读到第九章，我再也克制不住眼泪，痛哭失声了。我痛哭，不只是悲伤，更是感动，崇敬，为生命能够如此尊严地面对死亡而自豪。 国忠啊，你的弟弟有一个多么高贵的灵魂，是一个多么伟大的生命。 ——周国平（中国社会科学院哲学研究所研究员） 这是一本深思、诚善的书。书中很多叙述精神冲突与成长的章节见出作家的虔诚、忠信，以及把握、开掘、叙述精神世界的能力。而此一能力，在世的作家中尚属少见。 ——贾宝泉（《散文》杂志原执行主编，作家） 我一口气读完书稿，心情久久难以平静。这是一部难得的好书，写了一个普通的人真切的最后人生，生与死，悲与诗，哲理与情感，显人间之大爱，体终极之关怀，是一部真正的生命之作！让我的心灵得到了净化，涌出莫大的感动。我深信，其思想和艺术高度必将获得众多的知音读者。 ——储福金（江苏省作协副主席） 弟弟只是芸芸众生中一名普通而平凡的工人，他在生命的最后日子里，却为我们开启，一条通往理想境界的路。所以，他的精神成果具有极其广泛的启迪和借鉴作用。由此，他的艺术形象也必然具有难以估量的永久魅力和现实意义。 ——陶若美（作家） 读着读着，我的眼眶湿润了，读完书稿，无语、沉默很久，泪水涌溢。这是一种久违的阅读感受，心灵受到强烈震撼和洗礼的一次阅读。眼睛离开书本，心却久久不能从文字的氛围中出来。这是一部痛书、血书，这是蘸着痛和血写就的幸福之书。写出这样书的人，令我的内心肃然起敬！ ——黑陶（作家） 这部书的出现是一件应当引起行家们重视的事情。我坚信，只要是能够读到这部书的人，无论是知识分子，还是一般老百姓，一定都会从中得到启悟和鞭策。我还相信，这部书必将以其沉甸甸的内容和思考而为我们的文化领域留下一笔堪称宝贵的财富！ ——叶橹（扬州大学文学院教授、诗评家）