内容介绍

《曾国藩选集:曾国藩家书选注》主要在曾国藩的大量家书中，选编了一百余封。内容重点锁在修身、问学、为官方面的信札，既适合职场阅读，又适合官场阅读。而且编著者为每封家书都单立一题，每封信后都有品鉴、札记著个，可收古为今用之效。

《曾国藩选集:曾国藩家书选注》在编辑过程中，大量吸收了有关人物的传记史料与曾国藩本人的生平事迹，丰富了《曾国藩选集:曾国藩家书选注》的多重价值。

后记

尽管在十几年前，我的书架上就有了两种版本的曾国藩全集与选集，但我却从未一启尘封。且对曾国藩既不了解，也没一丝的兴趣。因为从小就深恶那个丧权辱国的王朝，那个时代，所以一遇到晚清的人物就一概地排拒。既然从血管流出来的都是血，那么从下水道中流出来的也一定都是脏水了吧。但近代与现当代是无法完全割裂的，不管主动被动地接受，那个时代的影子你总是挥之不去的。历史本来是无以尘封的。 去年春节期间，两位高级领导，也是我的老领导，忽然先后向我查询关于曾氏的书籍。于是自己从好奇的心态出发，第一次翻开了曾氏的遗墨。奇怪的是不仅读进去了，而且又从书店中买了一大摞与曾氏相关的图书，并去《清史稿》中一篇篇地查阅起相关的人物传记来。 在不断地阅读中，使自己深切地认识到了偏见比无知更可怕的说法。对于曾国藩，自己就是由无知而产生的偏见，由偏见而导致对其数十年的无知。但随着阅读的加深，一个有血有肉、至情至理、凛然不同、沉雄含忍又一身人间烟火，且集名心与俗念于一身的儒将大僚形像便跃然纸上。而且那种炼狱般的生存方式，让人沉重得呼吸困难。尤其是晚年的一些篇目之萧索、沉重、压抑与痛苦不堪，令人不忍卒读，不忍再读。甚至令人掩卷叹息何以至此？ 都说为官要学曾国藩，但为官如此，真真是了无兴味；然而，为官不如此，也真真是无以生存，而何论发达？如果说隐忍包容便是一种官场大智慧，不计一时一事一日之短长便是一种职业大智慧，对不齿之人事行径装胡涂是处世的大智慧，那么智慧与痛苦便是一对孪生的姊妹。也许正是由于太勤苦、辛苦、心苦、痛苦这双魔掌的无情，把曾国藩的身、心都过早地推入了早衰的渊薮。至令其五十余岁便已老迈不堪，到了62岁便病逝于江督任上。 曾国藩的一生无论修身自省、人伦治家、军旅掌兵、官场游刃，都可以称为大成功者；于立言、立功、立德三不朽方面也足称臻达极致。但他的成功与不朽，都是以个体精神世界的蹂躏，直到肉体生命的被摧毁为代价的。这种活法很难说值与不值，所以也很难说可学不可学，可为不可为。据说在蒋介石的故居有一副对联：大文章直指人情物理；名将相无非孝子贤孙。这似乎很有点像曾国藩的写照。人这一生关键在于你要的是什么，这一点是决定一切的。一切的如鱼饮水冷暖自知，英雄只在甘愿。任何人的眼睛与嘴巴并说明不了什么。求仁得仁也自算得不辜负人生一度吧。而笔者之所以对其由一无所知，到展卷阅读他的遗墨，探究他的官路、心路，以至竟然也忍不住想为他出一本书，至少认为他的遗墨虽已逾200年，但仍有其价值在；读他的东西，对人生是有益的，对一个人的职场生涯、官场生存也是大有启迪的。在他的身上至少有许多足可令人钦敬与发扬之处吧。

目录

从高媚山下走来的一代名臣（开篇） 1.禀父母：报入京一路平安及京中之事 2.致诸弟：教为官不知修己治人之道与牧猪奴何异 3.致诸弟：教终身不辍者三事，读书者三不可缺 4.禀祖父：报连升四级授内阁学士之职 5.致诸弟：教不可改葬祖坟坏了风水 6.致诸弟：告派任武会试正总裁殿试阅卷大臣 7.致诸弟：教子弟不入仕途只为耕读孝友之家 8.致诸弟：教尽忠报国不得再顾身家之私 9.致诸弟：告九轴诰封到手事 10.致六弟九弟：教为官治家的“守缺求全”之道 11.致六弟九弟信附件：立身五箴 养身要言 12.致诸弟：教字写得好坏关乎一生之福分 13.致诸弟：教兄弟相处读书择友之道 14.致诸弟：教怨天尤人发牢骚何如自省 15.致诸弟：教怨天尤人者为无能之辈 16.致诸弟：教仕途之上尽其在我，听其在天 17.致诸弟：教包羞忍辱以求万中一济 18.致诸弟：教乱世不顺须学平和胡涂 19.致诸弟：教功名之地自古难居 20.致沅弟：教声闻之美可喜而不可恃 21.致沅弟：教英雄豪杰打不过“龙虎关” 22.致沅弟：教成大事者须规模与管理同步 23.致沅弟：教居官以耐烦为第一要义 24.致沅弟：教以“长傲”、“多言”为戒 25.致沅弟：教成事之道在“勤奋”与“有恒” 26.谕纪泽：述平生“三耻”，论诗之道思 27.致沅弟：教敬恕二字，论语九思 28.致沅弟：教内圣外王，务读经史 29.致沅弟：教人以伪来，我以诚往 30.致沅弟：教人而无恒终身无成 31.致沅弟：教待人以诚应伪，律已以强为胜 32.致沅弟：教刁民不必爱，劣绅不必敬 33.致沅弟：教为官当思“裕无咎”三字 34.谕纪泽：教善读书者须视书如水 35.致沅、季二弟：教由高亢而归平实者方有为 36.致诸弟：教谨守八字八本三不信三致祥之家训 37.谕纪泽、纪鸿：教处乱世安身以劳俭而不要做官 38.致沅弟：教不可收录被革之人 …… 后记

作者简介

周殿富，原吉林出版集团总裁，编审，各类著述10余种，在大陆、香港、台湾出版；主要代表作有《楚辞源流选》、《三国大传》、《生命美学的诉说》、《领袖政治学》、《第七崇拜》等。

序言

如果说一个人做什么事，做到什么程度，在决定着他的生存等级；那么一个人读什么书则可以认定他的生存品味。而这种文化品味又势必反作用于他的生存等级。诚然，这只是对一般而言。 读古人的家书，无异与古人做一种穿越历史时空的心灵际遇，倾听一种天底下最真诚无伪的诉说，最善良的忠告。且所言无论是喜怒哀乐、大道至理，还是天下大事、巷闾家常，对于阅读者而言，每一句都是动人的故事。时间，就是这个世界上最善于编织“故事”的伟大作者。而我们则在这每一个“故事”中得见了最真实的历史。由此而言之，我们是否可以把古人的家书看成是文学、是历史呢？而读曾国藩的家书，除如前所言外，也许更会有远大于期望之外的种种收获，就像是本只想挖菜窖的人，却掘开了一座宝库吧！ 家书首先是人伦亲情的产物，信笺之上尚未着墨，早就都铺满了牵系、关爱的底色。所以，它本是从前人那里，向后人传达最真实信息的忠诚使者。谁会对自家父母、子弟讲令其误人歧途的话呢？所以读曾国藩的家书，首先应和读他人的家书一样，没有必要考虑200年来，人们对他的种种大相径庭的评价。但曾国藩的家书和常人家书不一样的地方，则在于他并非常人。他既是中国古代的最后一位大儒，他又是中国最后一个封建王朝中那些最不合格的守门人中的出乎其类者，是那些相对优秀的文武大臣中的拔乎其萃者。尽管他有着太多的局限性，但我们似乎更应站在历史的角度去审视他。而且他一生的不凡经历，不仅令其看透了这个腐败王朝的腐朽没落，而且又有十余年驰骋沙场的军旅生活，身经百战，浴血大江南北，亲历了几经沉浮生死的磨劫。所以尽管在他的家书中不乏世俗的人伦亲情，甚至有些婆婆妈妈；也有毫不掩饰的患得患失，不太正大光明之处；但你却读不到那些无病呻吟的东西，也没有小文人的卖弄矫情；更没有那些阴暗腌臜的东西。既没有腐儒的酸腐迂阔，也没有官僚的虚伪高调。尽管他讲了许许多多的政治、军事、经济、人生的生存之道，但都是道理交融、天人兼述的肺腑之言。且多自省精神、多从人性的本质出发来权衡利弊，褒贬人物世事。在各方面都充满了朴素的元典辩证方式。这也许正是他的遗墨虽历逾200年，仍得以在当代的书肆坊间大量刊印流行的一个缘故吧。 曾国藩一生，前三十年走的是科举八股之路，偏重于经史理学，且毕生皓首穷经治文，致力于经世致用；后三十年则分历中央大员、军旅将帅、地方督抚、封疆大吏，做到了清朝汉官极品的宦海生涯。正是这种特殊的经历，使他对道光、咸丰、同治等几代帝王将相、行伍士卒、乡绅商贾、文人士子、黎民百姓，无不一一参透。且在半生的个人与他人成败得失中，不断地潜心参悟官场规则、天地人生、人情世故的大道至理。而且治心有术、治家有规、治人有方、治军有策。因而，他是最有资格谈论做人、处世、为官之道的。所以本书主要选拣了曾国藩的一百余封此类家书以飨读者。编排次序大体上以时间为序，以便于读者从中可以廓清他一生沉浮的官路，廓清他与此相对应的心路嬗变的痕迹。同时每一篇(组)家书后面都有简注、要注与品读札记。凡信中所涉及到的重要人物，几乎都一一简述了他们的大略生平。虽有添足之嫌，但也不妨算是本书奉献给读者的一份附加值吧。 古人云：从其大者为大人，从其小者为小人。在中国的古代史上，曾国藩是称得上大人的。所以，他的遗墨是值得一读的。即使成不了大人，也会得见另一重人生天地，有所启悟吧。诚望此书的出版能受到读者的欢迎。如果能在阅读、浏览、欣赏、品鉴这份珍贵的前人遗墨中有所裨益，笔者将不胜欣慰。不足之处，敬请方家指谬教正。