简介

覆钵式塔各部分标注，以永安寺白塔为例

覆钵式塔的造型与印度的窣堵坡基本相同。覆钵式塔的造型在北魏时期的云岗石窟中就有出现，早期流入中国西藏，再从西藏流传至其他地区。随着窣堵坡在中国逐步演化为中国的宝塔，印度的窣堵波也在不断演化，并在元代随着喇嘛教的兴盛，再一次传入中土，并开始大量在汉民族地区出现。

覆钵式塔是一重实心的建筑，供崇拜之用。被用作舍利塔，还可做僧人的墓塔。其形体大小不一，中国现存最大的覆钵式塔是建于元代的北京妙应寺（白塔寺）白塔。除此以外还有北海公园的永安寺白塔。而香泥小塔也都是喇嘛塔的式样。

结构

覆钵式塔的基本结构相同，有八种不同的风格。塔的每层结构都表达着一种宗教意义。覆钵式塔基本由四部分组成，从下向上分别是：

基座

有圆形、方形、八角形、多角形，其中圆形很少见，山西代县圆果寺里的覆钵式塔即是圆形基座。最多见的是方形，采用须弥座式建造，即通常是方形或亚字形折线式束腰，在基座半腰部位雕有俯莲或仰莲，有的还有狮子。多角形的基座是方形的折角，每个转交折五个尖角。基座上多有台阶，称为“金刚圈”，用以承托塔身。藏式喇嘛塔的基座很宽大，有的开辟为房间，用于存放物品或居住喇嘛。

塔身

也成为塔肚子、覆钵、覆钵丘，形如倒扣的钵，因此得名。有的塔在塔身上开有佛龛，称为眼光门。塔身多是圆肚，也有做出棱角，内蒙古乌审旗乌审召塔就是八角形的，这种样式多见于尼泊尔。

塔脖子

又称为相轮，因叠成圆锥形的相轮最多有十三层，所以也叫“十三天”。塔脖子有的短粗，有的细长，一般都砌出奇数（七、九、十一、十三）条线条，也有的做成象征性的光面。

塔刹

由伞盖和宝刹组成。伞盖位于十三天的上部，通常包括华盖和流苏，也有采用天地盖的造型。宝刹的形制有三个系统：日月刹、金属高刹、宝珠刹。

塔脖子和塔刹象征着佛的头部，巨大的塔身蕴含着深厚的佛教内涵。

代表

扬州瘦西湖白塔、北京妙应寺白塔、北京北海永安寺白塔、北京大觉寺迦陵舍利塔、沈阳护国法轮寺塔、北京妙峰山石塔、北京白塔庵塔、五台山显通寺白塔（塔院寺白塔）、五台山圆照寺喇嘛塔、呼和浩特席力图召喇嘛、辽宁延寿寺塔（西塔）、河南林州惠明寺、西藏桑耶寺塔、甘肃张掖弥陀千佛塔（俗称土塔）。