生旦净丑
生旦净丑是戏曲行当的名称。戏曲角色的分行十分细致,早先分为十行,后来才归并为生旦净丑四行。
各类角色根据剧中人物的身份、气质与性格的不同,都有固定的脸谱、扮相和服饰,各行角色的舞台动作也都有规范。其中“生”指男子;“旦”指女子;“净”指性格刚烈或粗暴的男性;“丑”指演滑稽人物,鼻梁上抹白粉,称“小丑”“小花脸”等1。
穷生有越剧《珍珠塔》,张宇峰饰演方卿;花旦有越剧《九斤姑娘》,吴素英饰演张九斤;武净有京剧《挑滑车》,高欢饰演黑风利;方巾丑有京剧《乌龙院》,严庆谷饰演张文远2。
基本信息
- 中文名
生旦净丑
- 外文名
Shengdanjingchou
- 意思
戏曲里的四种扮相、借指各种人物
- 类型
戏曲行当的名称3
历史发展
「生」、「旦」、「净」、「丑」
*1,考元曲无生之称,末即生也。有「正末」,又有「冲末」、「副末」、「小末」,《任风子》剧中冲末扮马丹阳,正末扮任屠,《碧桃花》冲末扮张珪、副末扮张道南,《货郎儿》
*2冲末扮李彦和、小末扮李春郎是也。小末亦称「小末尼」,《东堂老》:「正末同小末尼上」
*3是也。冲末又称「二末」,《神奴儿》冲末扮李德义,后称李德义为二末是也。今人名剌,或称「晚生」,或称「晚末」、「眷末」,或称「眷生」,然则生与末通称,尚为元人之遗欤。旦有「正旦」、「老旦」、「大旦」、「小旦」、「贴旦」、「色旦」、「搽旦」、「外旦」、「旦儿」诸名。《中秋切鱠》正旦扮谭记儿、旦儿扮白姑姑,《碧桃花》老旦扮张珪夫人、正旦扮碧桃、贴旦扮徐端夫人,《张天师夜断辰句月》
*4搽旦扮封姨、旦儿扮桃花仙、正旦扮桂花仙,《救风尘》外旦扮宋引章,《货郎旦》外旦扮张玉娥,《玉壶春》贴旦扮陈玉英,《神奴儿》大旦扮陈氏,《陈抟高卧》:「郑恩引色旦上」
*5,《误入桃源》:「〔小旦上云〕小妾是桃源仙子侍从的」
*6是也。有单称旦者,《抱妆盒》正旦扮李美人、旦扮刘皇后、旦儿扮寇承御,《倩女离魂》旦扮夫人、正旦扮倩女是也。丑、净、外三色,名与今同,乃《碧桃花》外扮萨真人,外又扮马、赵、温、关天将,是同场有五外。《陈州粜米》外扮韩魏公、吕夷简,《争报恩》外扮赵通判,外又扮孤,《楚昭王疎者下船》外扮孙武子、伍子胥,《小尉迟认父归朝》外扮徐茂公、房玄龄。
*7,皆同场有二外。《谢金吾诈拆清风府》外扮焦赞、孟良、岳胜,是同场有三外。《百花亭》二净扮双解元、柳殿试闹上,《举案齐眉》:「二净扮张小员外」
*8、马舍上」,《杀狗劝夫》、《东堂老》并二净扮柳隆卿、胡子传,《合汗衫》净扮卜儿、净扮陈虎,《陈州粜米》净扮刘衙内、净扮小衙内,皆同场有二净。副净之名,见《窦娥冤》之张驴儿。《墙头马上》:「冲末扮裴尚书引老旦扮夫人上」
*9,第二折:「夫人同老旦嬷嬷上」
*10,是当场有二老旦。《蝴蝶梦》:「外引冲末扮王大、王二」
*11,《范张鸡黍》:「正末扮范巨卿同冲末扮孔仲仙、张元伯」
*12,是当场有二冲末。《桃花女》小末扮石留住,又小末扮增福,第四折石留住、增福同场,是当场有二小末。《陈州粜米》丑扮杨金吾,又二丑扮二斗子,是同场有三丑。末、旦、净、丑之外,又有「孤」、「倈儿」、「孛老」、「邦老」、「卜儿」等目。《货郎旦》冲末扮孤,《杀狗劝夫》外扮孤,《勘头巾》净扮孤,扮孤者无一定也。《金线池》搽旦扮卜儿,《秋胡戏妻》、《王粲登楼》并老旦扮卜儿,《合汗衫》净扮卜儿,是扮卜儿者无一定也。《货郎旦》净扮孛老,《潇湘雨》外扮孛老,《薛仁贵荣归故里》正末扮孛老,《朱砂担》冲末扮孛老,是扮孛老者无一定也。盖孤者,官也。卜儿者,妇人之老者也。孛老者,男子之老者也。倈儿多不言以何色扮之,惟《货郎旦》李春郎前称倈儿,后称小末,则前以小末扮倈儿。盖倈儿者,扮为儿童状也。春郎前幼,当扮为儿童,故称倈儿。后已作官,则称小末耳。邦老之称,一为《合汗衫》之陈虎,一为《盆儿鬼》之盆罐赵,一为《朱砂担》之铁幡竿白正,皆杀人贼,皆以净扮之,然则邦老者,盖恶人之目也。
名称来由
戏曲角色名称的由来,历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是:“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的,这其实是个很老的传说,早在杂剧、传奇流行的时代就有了。不过,就在此说正盛时已有人指出其谬。如明代文学家的《猬谈》中说:“生、净、旦、末等名,有谓反其事而称,又或托之唐庄宗,皆谬云也。生即男子,旦曰装旦色,净曰净儿,末曰末泥,孤乃官人,即其土音,何义理之有?”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。