个人经历

熊培云

熊培云，1973年生，祖籍江西。毕业于南开大学、巴黎大学。主修历史学、法学与传播学。思想国网站创始人1。

过去与现在与熊培云写作相关的职业主要有：《南风窗》驻欧洲记者（主笔）；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》、《凤凰周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人；南开大学传播学系副教授、硕士生导师。于2010年5月27日增选为立人乡村图书馆理事会理事7。

主要成就

出版书籍

名称	出版日期	出版社	简介
思想国：我们的全部尊严就在于思想	2007-1-1	中国友谊出版公司	思想自由的国度并非尽善尽美，但它恰恰恰是值得理想主义者去追求的，也只有理想主义才能突破“三个和尚无自由”的困境，建成这种“思想国”。另一方面，以实现“尽善尽美的理想”为理由去扼杀思想自由，结果只能是：只准我想，不准你想；既无“思想”，何谈“理想”？——熊培云讲的就是这个道理。 ——秦晖（著名学者，清华大学教授） “从刀剑共和国到思想共和国”。无疑，《思想国》正在重塑并丰富一个伟大的概念。 ——Gil Delannoi（法国思想史研究专家） 我已入籍思想国，那个《九三年》里蓝军司令戈万说的思想共和国，熊培云先生创建的思想国。 这里的人不会生真理病，他们说“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是”。这里的人不会朝猜疑冷酷的方向走，他们说“容忍比自由还重要”。 这里的人“通过知识寻求解放”，他们“年老而勿衰”，每个人都有一双认识知识的眼睛。 思想国不需要护照，只要你有人格；思想国没有国界，因为你的灵魂指引了你的方向。 ——笑寒（思想国网友）
中国之觉醒		香港田园书屋	法文译著
重新发现社会	2010-1-1	新星出版社	熊培云的社会观察，他的文笔，是如此细致和娓娓道来，让我恨不得重回小学，对自己的文学功底、人文社会科学“推倒重来”。对于我们这些从抑制独立思考的教育体系中出来的人来说，到大学毕业时还能保留住自己个性、特别是保留住思想个性的人，实在渺渺无几，而能够像熊培云这样独特洞察人、社会与国家的人就更是难得了。读他对电影、对文艺、对著作的评论，是一种思想享受。他的才华是上帝给我们中文世界的礼物，这种礼物让我们没有理由不感激。
自由在高处	2011-1-1	新星出版社	《自由在高处》是作者对《重新发现社会》一书的重要补充。旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展创造，积极生活。帕特里克说，“不自由，毋宁死”，熊培云说“不自由、仍可活”。自由与自救，是本书的方向与重点。
一个村庄里的中国	2011年10月	新星出版社8	《一个村庄里的中国》是作者的还愿之书。它以故乡村庄为起点，多条线索并进，从各个侧面重新梳理了百余年来的中国史与乡村史。既有个体生活的真切体验与细致描述，又有时代命运的整体分析。故乡从哪里来，中国向何处去？本书连接历史与心灵，解读沉沦与希望，为转型期中国凝聚自由而宽容、平等而向上的力量。

展开

《重新发现社会》获得《新周刊》“2010中国娇子新锐榜年度图书”14，国家图书馆文津图书奖，“深圳读书月”年度十大好书，《南方都市报》年度十大好书，《亚洲周刊》2010年十大好书，入选新浪2010年"中国好书榜"第四名，财新网年度好书推荐，中国图书势力榜年度图书奖。

语录名言

无论大国崛起，还是小国崛起，首先是国民权利包括选择权利的崛起。毕竟，国家不是目的，而只是国家将自己权利最大化的一种手段。———熊培云

承认“我即单位”“我是时间单位”“我是时间的尺度”，在此基础上，我们关于生命意义的挖掘，将不再是忠诚于某个地理与环境，而是忠诚于我们自己的一生（这段时间）——正是通过这段时间我们参与并见证一个时代。一个人应该站在自己的生命本身，站在一个时代的立场上表达自己的心声，而非生在中国便只为中国人表达，生在美国便只为美国人说话。——熊培云

我愿意以更广阔的视角将我所热爱之国视为时间之国，一种立于时间维度上的精神与思想之国，而非空间意义上的逆来顺受或与生俱来的“嫁鸡随鸡”式的地理之爱。——熊培云

当公有制异化为对民众精神与肉体双双充公的一种国家体制，社会主义同样表现为“有主义无社会”，或者“主义压倒社会”。——熊培云

“酱油主义”：没有理想、玩世不恭、冷嘲热讽，对现实不满却又远离政治与社会运动，带着一种自命清醒的虚无主义，从不与强权对抗。——熊培云

社会的溃败首先表现在权力的失控，腐败不过是其外在的表现。这种失控表现为，权力成为不但外部无法约束而且内部也无法约束的力量。——熊培云

转型期中国人渐渐热衷于讨论政府如何对社会进行危机管理，事实上，同样值得思考的是：如何建立起一种制度文化，使社会能够充分自治，可以从容面对政府危机；能够在此危急中继续自由自我、自发自为地生活。——熊培云

一个社会对付腐败最重要的两个工具，一是透明的媒体，二是司法独立。如果这两个工具都是在官僚集团的控制之下，他们永远也不可能自砍手脚。——熊培云

归根到底，国家只是全体国民缔约产生的一个组织，是国民用以谋求幸福生活的工具。在此意义上，爱国主义者真正要做的不是忙于督促每个人去爱国家，而是要让国家能够爱每一个人。——熊培云

“爱国者”假定国家和自己永远正确，一方面当国家面临所谓“危机”时，“爱国者”会竭尽全力从外部或内部寻找敌人，并认定他们是所有罪恶的根源，将自己的责任一笔勾销，以此维护所谓的民族自尊与国家荣誉；另一方面，又会单方面赋予某些人以“爱国”责任，然后监督他们是否爱国或叛国。在此逻辑下，监督者永远爱国，而且指责别人越多，自己就越爱国。“寻找替罪羊”因此成了“爱国”者只赚不赔的买卖。——熊培云