基本内容

解释释义

六根清净

六根不净，是一个词语，拼音是liù gēn bù jìng，比喻心绪不宁，处事偏私。出自清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”，所谓六根即：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。与之相对应的是六根清净。什么是六根呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。

六根、 六尘（又称六境）合称 十二处（又称十二入）。

六根（界）、六尘（界）、 六识（界）合称 十八界。

根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。

出处

清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”

六根的含义

是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。1

参考资料